Загадочный декор золотого ожерелья IV века до н. э., найденного еще в конце XIX века при раскопках скифского кургана Огуз на юге Украины, получил новое объяснение. Российский археолог и специалист по античному ювелирному искусству Михаил Трейстер предположил, что крылатые фигуры на украшении изображают "женщин-пчел", а центральная подвеска - амазонку.
Ожерелье, извлеченное экспедицией Николая Веселовского в 1890-х годах из захоронения знатной скифянки, состоит из 84 золотых бусин и 34 сохранившихся подвесок. Это фигурки женщин с обнаженным торсом и крыльями, при этом их тела ниже талии имеют конусообразную ребристую форму.
Раньше исследователи видели в этих фигурках змееногих богинь или сирен. Трейстер же обратил внимание, что нижняя часть напоминает брюшко насекомого, и нашел аналогичные изображения "женщин-пчел" VII века до н. э. на греческих островах Родос и Мелос.
Центральный элемент ожерелья - крошечная подвеска высотой всего 0,9 сантиметра в виде женской головы во фригийском колпаке. В греческом искусстве в таких головных уборах традиционно изображали амазонок.
Изображения женщин-пчел:1- бляшки из некрополя Камира на острове Родос. 2- разделители с подвесками ожерелья из Северной могилы кургана Огуз. Фото: academia.edu
Объединение этих двух символов отсылает к культу Артемиды Эфесской: согласно мифам, амазонки были тесно связаны с Эфесом, а пчела являлась главным символом города и часто чеканилась на эфесских монетах. В IV веке до н. э. этот культ получил распространение на Киммерийском Боспоре.
По мнению исследователя, ожерелье из кургана Огуз, вероятнее всего, сделали боспорские мастера. Новая гипотеза объясняет декор украшения и показывает, как сильно скифская знать ценила греческие мифические сюжеты и ювелирное искусство.