История праздника
Святые мученики Прокл и его племянник Иларий жили в начале II века в селении Калипта, располагавшемся на территории современной Турции. Их жизнь пришлась на эпоху правления римского императора Траяна, когда христиане подвергались жестоким преследованиям. Несмотря на опасность, оба открыто исповедовали христианскую веру.
Первым по приказу властей был схвачен Прокл. Его доставили к правителю Максиму, который потребовал принести жертву языческим богам. Однако Прокл твердо заявил, что является христианином, и отказался отречься от своих убеждений. Ни угрозы, ни жестокие пытки не смогли заставить его изменить решение. Более того, мученик предсказал Максиму, что вскоре тому самому придется письменно признать Иисуса Христа истинным Богом.
Согласно церковному преданию, после допроса Прокла заставили идти пешком вслед за колесницей правителя, направлявшегося в Калипту. Измученный страданиями святой остановился и обратился к Господу с молитвой. В тот же миг колесница вместе с Максимом неожиданно застыла на месте. Прокл сказал, что правитель сможет продолжить путь лишь после того, как подпишет свидетельство о божественной природе Христа.
Максиму пришлось выполнить это требование, и только после этого повозка вновь смогла двигаться. Однако пережитое унижение лишь усилило его ярость. По прибытии в город он распорядился вывести Прокла за его пределы, привязать к столбу и предать казни.
По дороге стражники встретили Илария — племянника Прокла. Увидев измученного родственника, юноша подошел к нему, обнял и открыто заявил, что также исповедует христианство. После этого его сразу арестовали. Илария подвергли многочисленным допросам и истязаниям, но он, как и дядя, не отказался от своей веры.
Спустя три дня после казни Прокла Максим, так и не сумев заставить Илария отречься от Христа, приказал казнить и его. Позднее местные христиане тайно забрали тела мучеников и похоронили их вместе в одной могиле.
Традиции дня
На Руси день памяти Прокла и Илария связывали с появлением особенно густой утренней росы. К концу июля ночи становились прохладнее, поэтому поля и луга с рассветом покрывались крупными каплями влаги. Именно поэтому крестьяне старались завершить сушку скошенной травы и убрать сено в стога до наступления 25 июля. Избыточная роса могла намочить корм и испортить его. Во многих деревнях к этому времени сенокос подходил к концу, после чего начиналась жатва.
Главной заботой в этот день оставалась работа с сеном. Утром его разбрасывали и переворачивали, чтобы оно хорошо просохло под солнцем, а вечером вновь собирали в стога, стараясь защитить от сырости, которая появлялась после захода солнца.
Особое значение наши предки придавали Прокловой росе. Женщины собирали ее при помощи чистого льняного полотна: тканью проводили по траве, затем выжимали влагу в деревянную или глиняную посуду. Такой росой умывались, веря, что она помогает сохранить здоровье, молодость и свежесть кожи. Кроме того, ее использовали при усталости глаз, бессоннице и считали надежной защитой от сглаза.
Когда роса высыхала, знахари отправлялись собирать лекарственные растения. Считалось, что травы, заготовленные в этот день, обладают особенно сильными целебными свойствами. Их перебирали, связывали небольшими пучками и сушили в затененном месте, чтобы затем использовать зимой для приготовления настоев и лечебных отваров.
Что нельзя делать
— ссориться, грубить, сквернословить и распространять сплетни — по народным поверьям, злые слова могут обернуться новыми конфликтами;
— замышлять месть или желать другим бед — считалось, что подобные мысли способны навлечь неприятности на всю семью;
— женщинам выполнять слишком тяжелую физическую работу, поскольку чрезмерное перенапряжение в этот день связывали с риском долгой болезни;
— принимать угощения или подарки от незнакомцев — существовало поверье, что вместе с ними можно перенять чужие болезни и несчастья;
— отказывать родственникам и близким в помощи, чтобы не навлечь ссоры и разлад в доме.