Российское самодержавие как единоличная власть монарха было уникальной формой правления. Институт самодержавия в России был самобытным. Он не был заимствован ни на Западе, ни на Востоке, ни даже в Византии. Такого абсолюта власти не было ни в одной европейской стране, за исключением короткого периода существования французского государства в ХVI-XVII веке, да и то с оговорками.
Самодержавие — основные признаки
Самодержавие в России сложилось исторически, в силу особенностей государства, характера народа и православной веры, и представляло собой юридически неограниченную власть, обоснованную религиозно и законодательно и передающуюся по наследству.
При этом фигура самого царя или государя императора была неприкосновенна и священна — царь был «помазанником Божьим», его власть была от Бога, а значит, противиться ему означало перечить самому Создателю.
У российского самодержавия было несколько отличительных признаков:
Самодержцу принадлежала вся законодательная, исполнительная, судебная власть в стране.
Эта власть давалась ему от Бога. Недаром при коронования русские монархи проходили церковное таинство помазания.
Самодержец имел абсолютную власть над армией и флотом.
Мог по собственному усмотрению назначать и смещать членов правительства. Мало кто знает, но за два года Николай II сместил 18 министров.
Царь олицетворял собой образ отца народа, защитника православия и защитника угнетенных, он брал под свою защиту народы на окраинах государства.
Даже сам термин «самодержец», представляющий собой кальку с греческого слова αὐτοκρατορία (αὐτός — сам и κρατέω — властвовать), говорит о том, что русский царь персонифицировал собой всю верховную власть Российского государства. Он контролировал всех, его контролировал только Господь Бог.
Самодержавие в России имело три свойства: наследственность, неограниченность верховной власти и божественное священство. Самодержавие было источником власти, ее основным и бесспорным началом.
Однако не стоит думать, что российский монарх-самодержец мог делать все, что ему заблагорассудиться. Ограничения были, но носили, в первую очередь, морально-религиозный характер. Проще говоря, русский царь не мог поступать «не по слову Евангелия» и за свои поступки отвечал перед Богом. Именно поэтому жестоких правителей народ называл «антихристами» — они отступали от этого правила.
Формирование и развитие самодержавия в России
Зарождение самодержавия относят к периоду когда временное право удельного князя на владение землей заменилось правом вотчины и правом передачи земли по наследству. Это делало князя самовластцем на вверенном ему уделе и постепенно привело к появлению идеи наследственного владения государством. Великий князь становился единоличным владельцем Русского государства и мог передавать его по наследству.
Начальный период формирования самодержавия часто относят ко времени княжения князя Андрея Боголюбского (годы княжения 1149 — 1174), при котором в Ростово-Суздальском княжестве произошло усиление княжеской власти.
Второй этап развития самодержавия связывают с Иваном III (годы правления 1452 — 1505), при котором произошло укрепление и возвышение Московского княжества, вхождение в Русское государство других княжества, таких как Новгород, Вятка и Тверь, а также Перми и Югоры. Именно Иван III стал в официальных документах именовать себя «царем всея Руси», а в Европе его стали называть императором и кайзером. При нем произошло окончательное формирование суверенитета Русского государства и избавление его от ига ордынских ханов.
Окончательно самодержавие сформировалось при царе Иване IV Грозном, который в начале правления пытался сформировать из бояр и духовенства такой совещательный орган как Избранная рада, но к концу правления стал жестким единоличным правителем государства.
В 1721 году с возникновением Российской империи верховная власть в государстве перешла от царя к императору.
Династия Романовых и укрепление самодержавия
Династия Романовых взошла на престол Русского государства 3 марта 1613 года, когда Земский собор выбрал царем представителя древнего рода бояр Романовых — Михаила. Династия Романовых правила Россией 304 года. Институт самодержавия при них был значительно укреплен и достиг своего абсолюта. Власть царя была признана полной (верховной), а знать потеряла значительную часть полномочий.
Если первый царь из династии Романовых — Михаил Федорович еще опирался на Боярскую думу и то и дело созывал Земские соборы, то уже при его сыне — Алексее Тишайшем соборы собирались редко, а бояре все больше отстранялись от власти.
Важной вехой в развитии самодержавия в России стало Уложение 1649 года, принятое при царе Алексее. Оно ограничивало самостоятельность бояр и подчиняло их власти царя.
Уложение 1649 года отменяло местничество. Теперь при назначении на государственную или армейскую должность предпочтение отдавалось не более родовитому дворянину, а тому, кто имел больше опыта.
Уложение ограничивало власть воевод и бояр. Отныне они были обязаны отвечать за незаконные действия — их могли наказать или взыскать с них штраф.
Уложение налагало ограничение на заклад вотчин — некоторые бояре прибегали к такому, чтобы не служить при дворе. В этом случае вотчины у них отбирались.
Незаконно приобретенное имущество бояр и воевод подлежало изъятию в пользу казны.
Отныне бояре теряли большую часть власти и были вынуждены подчиняться государеву закону. Это еще больше усилило самодержавие.
Еще одной вехой развития самодержавия в России стало появление Приказа тайных дел. Этот Приказ появился в 1654 году при царе Алексее Тишайшем. Приказ подчинялся непосредственно самодержцу и следил за исполнением царских указов, работой других приказов и должностных лиц. Приказ тайных дел занимался самыми важными политическими делами, ловил иноземных шпионов и вел дела о государственных изменах. Боярам чиновники Приказа не подчинялись.
Приказ тайных дел просуществовал 30 лет и был упразднен братом Петра I царем Федором Алексеевичем в 1676 году. Орган, который вел наблюдение за знатью, был возрожден при Петре I и назывался Тайная канцелярия.
Манифест о самодержавии
Для врагов России самодержавие было костью в горле. Европейские страны не желали единой и сильной Российской империи. Поэтому в XIX веке, когда, казалось бы, наступил расцвет империи, в России возникло множество террористических организаций, которые под видом пропаганды идей свободы и равенства пытались привить русскому народу иные ценности. Под сомнение ставился сам вопрос существования Бога, а значит сомнению подвергалась и сама легитимность царской власти. Ведь если Бога нет, то и император тогда не Божий помазанник, а узурпатор. А Россия уже не православная страна, верная царю и Отчеству, а тюрьма народов — именно так называли ее либерально настроенные интеллигенты того времени.
Терроризм против самодержавия стал настолько популярен среди населения страны, что его идеи иногда поддерживали даже представители церкви.
Русские монархи прекрасно понимали, что происходит в государстве. Но любые либеральные реформы и обещание свобод лишь подхлестывали энтузиазм террористов. Волна террора привела к тому, что в 1881 году террористы убили императора-освободителя Александра II, который дал волю крепостным крестьянам. Понимая, что Россия может в любой момент встать на путь революции и ослабнуть, император Александр III сразу после восшествия на престол издал «Манифест о незыблемости самодержавия». В манифесте Аленксандр III провозглашал незыблемость самодержавия как единственно верного способа управления такой большой и сложной империей, как Россия? и призывал верующих быть верными Богу, Отечеству и государю.
«Мы твердо решаем, — заявлял император Александр III подданным, — по примеру славных исторических предшественников наших, хранить непоколебимо права и достоинство самодержавной власти, утвержденной законами и преданиями Отечества, и не допускать ни силою, ни хитростью подрыва того начала, которое есть основа порядка и единства в государстве… Посвящая себя великому служению, призываем всех верных подданных наших к участию и содействию в деле укрепления отечественного порядка и общего блага».
Значение самодержавия в истории России
Европейская мысль часто обвиняет русских в некоем «рабстве», в «любви» к сильной руке, в лакействе. Это не так. Просто русские, окруженные с одной стороны воинственными степняками, а с другой — агрессивно настроенными рыцарями-крестоносцами, всегда находились на поле боя и могли выжить и сохранить государство только при сильной централизованной (почти военной) власти. Самодержавие сумело объединить вокруг Москвы русские земли, укрепило царскую власть и защитило поданных. Именно идея самодержавия сохранила страну в самые лютые годы Смуты и дала надежду на сохранение и развитие Российского государства.
Вопросы и ответы
— Откуда появилась русская идея «Православие, самодержавие, народность»?
— Формула существования русского народа «Православие, самодержавие, народность» появилась в 1833 году. Ее при вступлении в должность предложил императору Николаю I министр народного просвещения, граф Сергей Уваров. Так он сформулировал суть государственной идеологии XIX века и мистические начала России.
Православие было основой власти царя,
самодержавие подчеркивало верховную власть монарха,
а соборность, противопоставляемая западному индивидуализму, подчеркивала единство народа.
Формула Уварова действительно была принята, и все школьное образование в то время было подчинено этим трем столпам российского общества.
— Какие причины привели к свержению самодержавия в России?
— В первую очередь роль сыграло распространение революционных и богоборческих идей, пришедших с Запада. Во вторую очередь к свержению царя привело предательство элит, пропитанных идеями либерализма и предательство генералов. I Мировая война и специально созданный врагами России кризис стали лишь декорациями к разыгравшейся трагедии. Итог был печален — Гражданская война уничтожила экономику России и привела к масштабным потерям населения. По некоторым подсчетам Россия лишилась почти 20 млн человек.
