История праздника
Апостол Симон жил в I столетии. Согласно церковному преданию, он был родом из Каны Галилейской — небольшого поселения рядом с Назаретом. В Евангелии среди двенадцати учеников Христа он упоминается как Симон Кананит и Симон Зилот. Слово «зилот» в переводе с греческого означает «ревностный» или «ревнитель веры».
Именно с Симоном предание связывает первое чудо Иисуса Христа — превращение воды в вино на свадебном торжестве в Кане Галилейской. В библейском повествовании говорится, что во время праздника у хозяев закончилось вино. Тогда Христос по просьбе Богородицы велел наполнить водой каменные сосуды, и вода чудесным образом стала вином. По преданию, свадьба проходила в доме Симона. После увиденного чуда он уверовал в Спасителя, стал Его последователем и вошел в число апостолов.
Благодаря этому событию в христианской традиции Симона считают покровителем супружества. Именно евангельский отрывок о браке в Кане читается во время Таинства Венчания.
О самом Симоне в Евангелии сохранилось немного сведений, однако его имя присутствует среди ближайших учеников Христа. После Воскресения и Вознесения Спасителя он находился в Иерусалиме вместе с другими апостолами. В день Пятидесятницы, когда на учеников сошел Святой Дух, Симон получил дар проповедовать христианскую веру.
Позднее его жизнь была посвящена миссионерской деятельности. Как и другие апостолы, он отправился проповедовать за пределы Палестины. По церковным преданиям, Симон распространял христианство в Иудее, Египте, Ливии, Киринее и других странах. Некоторые источники также упоминают его пребывание в Британии.
Церковь почитает Симона как мученика, однако точные сведения о его смерти различаются. По одной из версий, он проповедовал на Черноморском побережье, на территориях, которые позже связывали с Абхазией, где и был казнен во второй половине I века. В разных житиях говорится, что апостола либо распяли, либо убили мечом. Существует также предание о его мученической смерти в Персии.
Точное место захоронения святого неизвестно. В церковных преданиях упоминается город Никопсия. Одни исследователи соотносят его с районом современного Нового Афона в Абхазии, другие — с территорией нынешнего поселка Новомихайловский в Краснодарском крае.
Традиции Симонова дня
С утра люди отправлялись в храм, молились святому о семейном благополучии, здоровье детей и достатке в доме. Особое внимание уделялось земле, которую считали главной кормилицей. Ее благодарили за плодородие и просили о богатом урожае. Из-за этого праздник также называли Именинами Матушки Земли.
В этот день старались не тревожить почву без необходимости: не копали землю, не вбивали колья и не разрушали дерн. Однако посев зерновых, наоборот, считался благим делом. Люди верили, что семена, посеянные 23 мая, дадут крепкие всходы.
Существовал обычай ходить босиком по земле. Считалось, что это помогает человеку набраться сил, избавиться от усталости и укрепить здоровье.
Также Симонов день считался благоприятным временем для сбора лечебных трав и кореньев. Обычно за ними отправлялись женщины, старики и дети, а места сбора подсказывали знахари. Перед походом люди умывались, надевали чистую одежду и просили землю наделить растения целебной силой. Травы старались не срывать голыми руками, используя платок или рушник.
Собранные растения сушили и развешивали в доме. Люди верили, что травы очищают жилище, защищают семью от болезней и оберегают детей от дурного глаза.
С именем Симона Зилота были связаны и поверья о кладах. По народным представлениям, святой мог помочь в поиске сокровищ только честному человеку без корыстных намерений. Жадность и стремление к легкой наживе, напротив, сулили неприятности и потери.
Что запрещалось делать 23 мая
— прятать деньги слишком далеко или оставлять кошелек пустым;
— совершать крупные и необдуманные траты;
— заниматься пахотой, копкой земли и вырыванием растений без нужды;
— пересаживать растения;
— жестоко обращаться с домашними животными;
— ссориться, кричать или обижать членов семьи;
— проводить помолвки и свадьбы;
— гадать.
