Религиовед, научный сотрудник лаборатории исследований религиозных факторов структурных изменений в современном обществе ИСД ФНИСЦ РАН Никита Павлов в беседе с «Известиями» рассказал, что день осеннего равноденствия каждый народ встречал по-своему. Однако схожие культурные сценарии все же отметить можно. Например, в Японии на весеннее и осеннее равноденствия отмечают Хиган — праздник поминовения предков, который сохраняет связь с природным и сельскохозяйственным циклом.
«У славян похожая структура проявляется в осенних поминальных практиках и праздниках завершения хозяйственного года, но в отличие от Самайна (кельтский праздник) в его ирландском контексте здесь нет оснований говорить о едином представлении об открытой границе между мирами как о главном содержании праздника. Поэтому правильнее говорить не о едином древнем празднике, который разные народы отмечали по‑разному, а о типологическом сходстве человеческих реакций на один и тот же природный и хозяйственный рубеж», — рассказывает Павлов.
Эксперт уточняет, что особое внимание осени было уделено и в античном Средиземноморье. Жители связывали этот сезон с аграрной символикой и мистериальными культами Деметры и Коры‑Персефоны.
«Элевсинские мистерии проходили ранней осенью и были связаны одновременно с плодородием, судьбой зерна и надеждой на благополучную посмертную участь», — пояснил религиовед.