Главной миссией святого Сергия Радонежского было возрождение духовности на попранной ордынцами Руси, появление общежительных монастырей и русского монашества. От него, как от светильника православия, свет веры Христовой пошел по всей Руси. Не угасает он и сейчас.
Сколько именно монастырей появилось на Руси благодаря преподобному Сергию и его ученикам, подсчитать сложно. Митрополит Макарий Булгаков подсчитывал, что во II половине XIV века ученики Сергия и ученики его учеников создали 268 монашеских обителей. Большая часть их была невелика и едва ли насчитывала 10 монахов; некоторые из монастырей со временем исчезли. Но все же часть их осталась, окрепла и на века стала щитом земли русской, прикрывавшим ее от всякой нечисти. Число насельников в самых значимых монастырях достигало 300, а иногда и 700 человек.
Авраамиево-Городецкий монастырь
Основателем Свято-Покровского Авраамиево-Городецкого мужского монастыря стал ученик аввы Сергия преподобный Авраамий.
Этот святой начал свой духовный путь в Печерском монастыре Нижнего Новгорода, затем по зову сердца пришел в Троицкую обитель к преподобному Сергию. Именно авва Сергий постриг его в монахи и через несколько лет благословил на пустынножительство. Но удивительное дело – уходя от суеты людской и переходя с места на место, Авраамий, так же как и Сергий Радонежский, становился причиной возникновения новых общежительных монастырей. Вокруг него, как вокруг учителя, собирались монахи.
Авраамиево-Городецкая обитель стала четвертой и последней обителью, которую основал святой Авраамий. Точный год основания не известен. Обитель возникла на северном берегу Чухломского озера, на горе. Сам подвижник остался жить в скиту под горой. Скончался он в 1375 году – то есть задолго до кончины преподобного Сергия.
Еще при жизни Авраамия на горе были поставлены храм Покрова Богородицы, трапезная и келии, а число монахов достигло ста человек. Монастырь стал важным центром духовности под Костромой и находился под покровительством сына Дмитрия Донского, Звенигородского и Галичского князя Юрия, а затем – под покровительством галичских и московских князей.
Расцвет монастыря пришелся на XV – XVI века. В это время обитель владела 29 деревнями и двумя селами, имела подворье в Галиче и варницы – солеварни, которые были освобождены от налогов. Кроме этого, монахи могли беспрепятственно и беспошлинно ловить рыбу в местных реках – Соне, Мокше и Святице. К обители относились и 7 монашеских скитов.
- Первый каменный собор Покрова Богородицы в монастыре стали строить только в 1608 году и закончили строительство в 1632 году. До наших дней он не сохранился – его разобрали в XIX веке.
- В 1640-х годах в монастыре появились каменные врата с надвратным храмом в честь Николая Угодника, а в конце века – трехшатровый храм Рождества Христова.
Хозяйство обители рухнуло в 1764 году после секуляризации монастырских земель, и к концу века ставший заштатным монастырь пришел в запустение и держался лишь волею игумена Антония и одного-единственного монаха, который не уходил. Тем не менее это сложное время монастырь сумел пережить. В 1800 году у монастыря появился новый игумен Аркадий, который сумел вдохнуть жизнь в ветхие стены обители. В Авраамиево-Городецкий монастырь вновь вернулись монахи. Были отреставрированы старые храмы, появились новые постройки.
- В 1857 году был поставлен новый пятиглавый храм в честь иконы Богородицы «Умиление».
- В 1870-х годах была построена колокольня по образцу колокольни Симонова монастыря в Москве.
- В 1895 году на средства чухломских крестьян над мощами преподобного Авраамия была поставлена серебряная рака.
В 1919 году после революции монастырь упразднили, игумена Серапиона Михайлова замучили в тюрьме в Чистополе. В 1922 году у монахов, сумевших сохранить приходскую общину, изъяли ценности, включая раку святого Авраамия. Монахи смогли сберечь только покров с нее. В 1928 году монахов выгнали, а в обители расположили сначала детский дом, затем зернохранилище, а позже машинно-тракторную станцию (МТС).
Обитель вернулась к верующим в 1991 году.
Кроме основной святыни монастыря – мощей святого преподобного Авраамия под спудом, в монастыре есть достопримечательность – могила основателя рода Лермонтовых Джорджа (Юрия) Лермонта.
Кирилло-Белозерский монастырь
Кирилло-Белозерский мужской монастырь возник на берегу Северского озера и был призван освящать другой русский край – Вологодчину. Его основал еще один последователь Сергия Радонежского, преподобный святой Кирилл Белозерский. Кирилл никогда не был монахом Троицкой обители, но часто разговаривал с аввой Сергием, когда тот посещал Симонов монастырь. Новая обитель началась с того, что Кирилл по повелению Богородицы вырыл на берегу Северского озера пещеру, в которой стал жить и молиться.
Со временем к Кириллу присоединились другие монахи. Кирилло-Белозерский монастырь стал одним из тех монастырей, монахи которого придерживались самого строгого устава.
Кирилло-Белозерский монастырь пользовался покровительством московских князей и превратился в крупный экономический центр, через который шел путь к Белому морю. Главный доход монастырю приносили соль и рыба.
Монастырь прославился своей библиотекой, которую начали собирать начиная с 1410-х годов. Особенно в этом преуспел книжник Ефросин – он переписывал сборники редких литературных произведений того времени.
В XV веке в монастыре поселился святой Нил Сорский – главный подвижник нестяжания, а сам монастырь превратился в центр духовной аскезы монахов.
В монастыре часто бывали Василий II с супругой Еленой Глинской, царь Иван IV Грозный – он перед смертью принял постриг и стал монахом Кирилло-Белозерского монастыря.
В Смутное время монастырь выдержал осаду поляков. Бывал здесь и Петр I.
Уже к XVI веку монастырь стал вторым после Троице-Сергиевой Лавры по богатству и влиянию. А в XVII веке после Смутного времени князья осознали, что монастырь может стать еще и крепостью. Последующее строительство исходило из соображений фортификации.
- В 1497 году обитель обрела Успенский собор.
- В 1519 году – храм Введения Богородицы.
- В 1534 году – храм Архангела Гавриила и храм Иоанна Предтечи.
- В 1594 году – храм Сергия Радонежского.
- В 1595 году обитель обзавелась Водяными вратами с надвратным храмом Преображения.
- В 1646 году построили больничный храм Евфимия Великого.
- В XVII веке обитель обнесли крепостной стеной с 14 башнями.
- В 1761 году построили колокольню.
- В 1785 году в монастыре появилась церковь Кирилла Белозерского – именно под ней находятся мощи святого.
Ныне в единый монастырский комплекс входят ансамбли Большого Успенского, Ивановского монастырей, Новый город и территория острога, не дошедшего до наших дней.
Несмотря на то, что в 1918 году большевики расстреляли настоятеля Варсонофия Лебедева и разграбили ризницу и библиотеку монастыря, сам монастырь уцелел. Это произошло благодаря тому, что в был открыт музей-заповедник. Только в 1997 году Русской православной церкви вернули часть монастырской территории.
Саввино-Сторожевский монастырь
Звенигородский Саввино-Сторожевский монастырь был основан в 1398 году учеником Сергия Радонежского Саввой. Известно, что в 1392 году сразу после кончины аввы Сергия новый игумен Лавры Никон ушел на 6 лет в затвор, поставив на свое место монаха Савву. Когда Никон вернулся из затвора, Савва оставил Троице-Сергиеву обитель и ушел в Звенигород. Там, на горе Сторожка над рекой Сторожкой, он по просьбе звенигородского князя поставил обитель, со временем ставшую мощным фортификационным укреплением.
Саввино-Сторожевский монастырь стал излюбленным местом для молитвы русских самодержцев, а дорогу до монастыря стали называть Царским путем – ныне это Рублевское шоссе. Обитель посещали сын Дмитрия Донского Юрий, Иван Грозный, царь Федор Иоаннович, а царь Алексей Михайлович вообще сделал ее своей резиденцией. При нем обитель обрела каменные стены, которые окружают ее и поныне.
Благодаря попечительству правителей обитель быстро возвысилась и, начиная с XV века, стала играть роль западного форпоста Московского княжества.
В 1812 году под стенами Саввино-Сторожевской обители произошла Звенигородская битва с французами. Неприятель занял монастырь, но не разграбил его. По преданию, французскому генералу Евгению Богарнэ явился сам преподобный Савва и приказал не трогать монастырь.
- Жемчужиной ансамбля монастыря стала церковь Рождества Богородицы 1405 года постройки.
- В 1650 году был построен надвратный храм во имя Живоначальной Троицы.
- В XVII веке в обители появились храм Сергия Радонежского, храм Алексия, человека Божия, трапезная, церковь Преображения, Царицыны палаты, дворец Алексея Михайловича, корпусы с келиями монахов.
- В XIX веке в монастыре был построен храм Николая Угодника.
Удивительной особенностью Саввино-Сторожевского монастыря стало то, что в него невозможно было въехать. Даже цари могли в него войти только пешком через парадные ворота Красной башни. Причем сразу за воротами приходилось подниматься по лестнице, ведущей в подклет Троицкой надвратной церкви, и лишь оттуда можно было пройти на главную площадь обители.
Кроме основной территории обитель имела Саввинский скит – он находился в полутора километрах от монастыря и обзавелся храмами только в XIX веке – там построили храм Саввы Сторожевского, часовню и домовой храм Николая Чудотворца. Именно здесь, в овраге у речки Сторожки, и находится выкопанная Саввой Сторожевским пещера.
В советское время в монастыре большевики устроили сначала колонию, затем лагерь для военнопленных, позже – создали музей. В 1941 году они разломали Благовестный колокол, звон которого доходил до Москвы. Только в 1946 году монахам вернули один из соборов.
Начиная с 1995 года на территории монастыря действует мужской ставропигальный монастырь. Доныне здесь хранятся такие святыни, как мощи преподобного Саввы Сторожевского, иконы с частицами мощей Сергия Радонежского, Серафима Саровского, Спиридона Тримифунтского, частица Гроба Господня и ковчег с мощами 94 киево-печерских святых.
Спасо-Прилуцкий монастырь
Вологодский Спасо-Прилуцкий монастырь был основан Дмитрием Прилуцким – близким другом и последователем Сергия Радонежского. С аввой Сергием он познакомился в 1354 году и под его влиянием захотел молитвенного уединения, но волею Бога стал основателем нескольких обителей.
Он принял постриг в Горицком монастыре в Переяславле-Залесском, стал священником, ушел из обители и основал рядом с ней Никольский монастырь, став игуменом. Когда монастырская жизнь показалась Дмитрию слишком суетной, он с учеником Пахомием пошел на север и дошел до Вологды, где и поселился, основав новую общежительную обитель, пользующуюся поддержкой московского князя Дмитрия Донского.
Уже при жизни Дмитрия Прилуцкого Спасо-Прилуцкую обитель стали называть лаврой. Первый собор обители был освящен в честь Всемилостивого Спаса. Сам святой скончался в 1406 году и был погребен в соборе возле правого клироса. Святой Дмитрий Прилуцкий стал покровителем Вологды и прославился изгнанием бесов.
Обитель пользовалась покровительством князя Василия Темного, князя Василия III, Ивана Грозного, который ходил на Казань с Киликийским крестом из монастыря. Монастырская казна богатела от торговли пушниной и рыбой, а сама обитель была освобождена от налогов. Ее то и дело разоряли:
- В 1612 году в Смутное время Спасо-Прилуцкий монастырь был разграблен поляками и литовцами. Архивы монастыря были сожжены.
- В 1615 году обитель была разграблена касимовским Арслан-ханом с казаками и «детьми боярскими».
- В 1619 году монастырь разграбили «литва» и «русские воры». В этот раз налетчики особенно жестоко расправились с монахами: они сожгли насельников в трапезной монастыря и убили еще 150 человек.
Поэтому в середине XVII века монастырь защитили крепостными стенами.
Основные постройки обители были возведены в XVI и XVII веках.
- Собор Всемилостивого Спаса был перестроен в 1542 году.
- В это же время возвели колокольню. Ее перестроили в 1654 году.
- Трапезную монастыря датируют XVI веком. В этом же веке были построены врата с надвратным храмом Федора Стратилата – покровителя православных воинов.
- Теплая Введенская церковь появилась не позднее 1623 года.
- XVIII веком датируют келарские палаты, Белые палаты, надвратную колокольню, стены и башни монастыря.
После возведения стен Спасо-Прилуцкий монастырь стал настоящей крепостью и своими башнями был больше похож на кремль Вологды, чем сам вологодский кремль. В 1812 году в обитель вывезли реликвии подмосковных монастырей.
После революции большевики закрыли монастырь. С 1930-х годов в нем был пункт пересылки заключенных, а начиная с 1950 года – склад боеприпасов. В 1979 году монастырь сделали музеем. Обитель была полностью возвращена Русской православной церкви в 1992 году.
Павло-Обнорский монастырь
Один из самых больших монастырей Русского государства был основан учеником Сергия Радонежского преподобным святым Павлом Обнорским. Известно, что Павел пробыл в Троице-Сергиевой Лавре под началом аввы Сергия 15 лет, после чего на несколько лет удалился в затвор. И лишь выйдя из него, получил от Сергия благословение на жизнь в уединении. Человек предполагает, а Бог располагает.
После долгих странствий Павел Обнорский три года прожил в дупле огромной липы в Комельском лесу на юге Вологды. После чего перешел жить на приток Обноры, реку Нурму, где и поставил себе келью, вокруг которой вскоре стали селиться другие монахи.
Когда Павлу Обнорскому было 97 лет, ему было видение: он услышал звон колоколов и увидел свет ярче солнечного. Тогда он взял посох и пошел в Москву – просить благословения на основание монастыря у митрополита Фотия. Только получив благословение митрополита, он основал Павло-Обнорскую обитель, игуменом которой поставил ученика Алексия. Сам старец продолжал жить отдельно в скиту и умер в 1429 году в возрасте 112 лет. Его мощи до сих пор лежат под спудом в храме Сергия Радонежского Павло-Обнорской обители. Над его могилой была поставлена рака.
Через 60 лет после кончины святого обитель была наделена лесными угодьями, деревнями и освобождена от налогов. Привилегии монастыря подтверждали Иван III, Василий III, Иван IV, царь Федор Иоаннович, Борис Годунов, Василий Шуйский и Петр I.
В 1538 году обитель подверглась нашествию казанских татар, которые не только разграбили ее, но и убили нескольких насельников.
В XVII веке монастырь владел 122 деревнями, восемью селами и 1798 крестьянами. Имел два подворья в Москве и в Вологде. К 1917 году в обители жило 80 монахов.
- Центром обители был каменный Троицкий собор, построенный в 1516 году на месте деревянной церкви.
- В 1546 году был построен храм Павла Обнорского.
- В 1586 году в обители появились храм Успения Богородицы, покои настоятеля, келарские палаты.
- В XVII веке над храмом Павла Обнорского была построена колокольня с книгохранилищем.
- В XIX веке монастырь обнесли каменной оградой и построили храм Корсуньской иконы Богородицы.
- Отдельно от монастыря, там, где был скит преподобного, была поставлена церковь Воскресения Христова.
Павло-Обнорской обители особенно не повезло во времена большевизма. Был разрушен Троицкий собор с уникальным иконостасом, иконы которого были написаны иконописцем Дионисием. Уцелевшие образа были растащены по музеям. Взорвана колокольня Успенского храма. В оставшихся постройках долгое время были пионерлагерь, санаторий. Обитель вернулась к РПЦ в 1994 году.
Спасо-Преображенский Нуромский монастырь
Еще один духовный ученик аввы Сергия – преподобный святой Сергий Нуромский стал основателем Спасо-Преображенского монастыря на реке Нурме в четырех верстах от Павло-Обнорской обители.
Его первым храмом стал храм Всемилостивого Спаса.
В обители жили и спасались до 40 монахов. Царь Федор Иоаннович отвел обители деревни, лес, пашни. В XVII веке у монастыря стала работать ярмарка.
Но, увы, со временем обитель пришла в запустение и при императрице Екатерине II была закрыта и превращена в церковный приход. Добили духовную жизнь обители большевики – они арестовали священника и разогнали верующих.
Ныне на месте обители идет восстановление храма силами монахов и прихожан Павло-Обнорской обители.
Анастасиин монастырь в Костроме
Богоявленский Анастасиин монастырь в городе Костроме был основан еще одним духовным учеником и родственником аввы Сергия – преподобным Никитой. О Никите известно, что он с юности жил в Троице-Сергиевой Лавре, был просфирником.
Был назначен настоятелем Высоцкого монастыря в Серпухове, затем – настоятелем Высоко-Покровского монастыря в Боровске. На склоне лет удалился в Кострому, где и основал Богоявленскую обитель. Изначально монастырь был мужским, женским он стал только в 1863 году. Начиная с XVI века к монастырю были приписаны две женские обители – Анастасиина обитель, основанная дочерью Дмитрия Донского, и Крестовоздвиженская.
Мощи святого Никиты находятся под спудом в склепе Богоявленского собора. Преподобный Никита стал покровителем Костромы, а основанный им монастырь – крепостью, которая защищала город.
Судьба монастыря не была безоблачной. Например, в 1569 году вместе с князем Владимиром Старицким Иван Грозный велел казнить богоявленского игумена Исайю и других монахов, заподозренных в симпатиях к князю, в котором царь видел прямого соперника. Мать князя пыталась привести его на русский трон в обход Ивана IV. Князь Старицкий был двоюродным братом Ивана Грозного и внуком Ивана III. Причем игумена царь приказал закопать живьем в подклете Богоявленского храма.
В Смутное время монастырь был осажден войсками Лжедмитрия II, взят и разграблен, были убиты защитники обители: 11 насельников, 5 служебников и 38 крестьян.
- Главным и старейшим собором обители стал Богоявленский храм, построенный в 1565 году.
- В 1618 году в монастыре возвели Сретенский храм (ранее Трехсвятительский).
- В XVII веке в обители появились еще два храма: Сергия Радонежского и Иоанна Богослова. Монастырь был окружен крепостными стенами с башнями.
- В XVII веке появилась и Никольская церковь.
- В 1869 году к древнему Богоявленскому собору была сделана кирпичная пристройка, расширившая храм.
В советское время монастырь был почти полностью разрушен. Уцелел только Богоявленский собор. В 1990 году на территории обители был возрожден женский монастырь. Сейчас в монастыре находится чудотворная икона Богородицы Федоровской, идет восстановление строений. На территории обители действуют приют для девочек-сирот и богадельня.
Троице-Сыпанов монастырь
В 1365 году на впадении речки Гридевки в реку Солоницу в местечке под названием Сыпаново основал монастырь ученик преподобного Сергия Радонежского Пахомий Нерехтский. До этого он был настоятелем Константино-Еленинской обители под Владимиром, но по благословению аввы покинул обитель для пустынножительства.
Со временем вокруг его кельи поселились монахи, и возник монастырь, а вокруг монастыря появилось село Троицкое. Ныне обитель находится в Нерехтском районе Костромской области.
Монастырь никогда не был богат и до конца XVII века не имел ни одного каменного строения. К нему были приписаны 7 пустошей, несколько крестьянских дворов.
В Смуту он был подчистую разграблен, а в 1629 году подвергся набегу «воровских людей», причем разбойники пытали игумена Павла, думая, что он прячет золото, а потом отрубили ему голову.
- Первый каменный храм в обители построили в 1676 году на средства бояр и князей – это был пятиглавый Троицкий храм. При его возведении были обретены мощи святого Пахомия, которые погребли в Пахомьевском приделе храма.
- Известно, что храм этот был расписан изнутри, но фрески не сохранились.
- В 1684 году жители Нерехты возвели на территории обители шатровую колокольню с монашескими келиями, окружили обитель каменной оградой и построили Святые ворота, позже ставшие жемчужиной русской архитектуры.
- В 1725 году на территории монастыря были два храма, колокольня, пекарня и поварня, столовая палата и хозяйственные постройки.
В 1764 году монастырь упразднили и превратили в приход. Слободу, возникшую вокруг монастыря, сделали селом.
В 1848 году жителям Нерехты было явлено чудо. Когда в городе свирепствовала эпидемия холеры, протоиерей Михаил принес из монастыря икону святого Пахомия, обнес город с крестным ходом, и холера пошла на убыль. Так среди местных жителей возникла традиция в годы бедствия обносить иконой Пахомия деревни и села округи.
В 1922 году Троицкий храм был ограблен красноармейцами, а позже захвачен обновленцами. Однако местные жители на службы обновленцев не пошли.
В 1937 году храм был закрыт, священник Василий Разумов арестован и расстрелян по приговору тройки НКВД. Для верующих осталась единственная святыня – источник святого Пахомия, в котором они набирали воду. В 1966 году его закопали, но родник пробился сквозь толщу песка и глины. После этого его засыпали еще дважды.
Реставрировать Троицкий храм начали только в 1988 году, а спустя четыре года на территории обители возродился монастырь, на этот раз женский. А источник Пахомия снова бьет из земли, и над ним совершают молебны.
Иаково-Железноборовский монастырь
Основатель Иаково-Железноборовского монастыря святой преподобный Иаков Железноборовский был сыном боярина Аносова, имевшего вотчину в Галиче Костромском. В юности он ушел в Троицкую обитель к преподобному Сергию Радонежскому, постригся в монахи, а после кончины аввы Сергия ушел в пустыню и поселился в глухом лесу, который называли Железный Борок. Вскоре местные жители узнали, что рядом поселился святой старец.
В 1415 году Иаков совершил чудо. В тот год у Великого князя Василия I перед родами заболела жена. Дело шло к смерти. Князь послал к Иакову просить о молитвенной помощи. Старец велел передать князю, что жена будет здорова и родит сына, а князю надо каждый день молиться мученику Лонгину. Вскоре жена выздоровела и разрешилась младенцем, который стал Василием II.
Иаково-Железноборовский монастырь пережил вместе с Русью все повороты истории. В XV веке он стал свидетелем вражды между Василием Темным и галичскими князьями. Василий даже устроил в монастыре ставку. Позже в ризнице хранилась его кольчуга.
В 1429 году монастырь разорили татары.
По преданиям, монастырь сыграл роковую роль в истории Смутного времени. Якобы именно в нем спасавшийся от немилости Бориса Годунова юноша Григорий Отрепьев принял монашеский постриг. В 1604 году монастырь внес посильную лепту в ополчение, выставленное против самозванца: 5 человек да три лошади.
В 1612 году монастырь захватили поляки. Они сожгли монастырь и часовню над могилой святого Иакова.
В 1613 году монахи восстановили и обитель, и часовню.
В 1670 году монастырь был приписан к Донскому московскому монастырю, а в XVIII веке к Железноборовскому монастырю были приписаны Ферапонтов Монзенский монастырь, Александрова Спасская пустошь, Солдовская пустошь, костромской монастырь Симеона Столпника. В самом монастыре в это время жили инвалиды – отставные военнослужащие. XVIII век стал периодом расцвета монастыря – в 1763 году к обители было приписано 1329 крестьян.
При Екатерине II обитель была выведена за штат и лишилась земель и лесов. Но духовная жизнь в монастыре продолжилась. В XIX веке обитель стала возрождаться.
Вплоть до XVII века постройки монастыря были деревянными.
- Первыми храмами стали храм во имя Рождества Иоанна Предтечи (1392 год) и храм Рождества Богородицы. Обе постройки были не раз обновлены, перестроены и заменены каменными строениями.
- В XVII веке в монастыре появились теплая церковь Николая Угодника, надвратный храм Трех Святителей, колокольня.
- В XIX веке появились каменная ограда с башнями, корпус келий, трапезная.
С приходом к власти большевиков обитель была закрыта. В 1929 году одних насельников судили и отправили по лагерям, других разогнали. Могилу преподобного Иакова вскрыли для «освидетельствования», но мощей не нашли – монахи заранее побеспокоились о сохранности святыни. До 1990-х годов здания монастыря были заброшены.
Ныне обитель возрождается.
Лужецкий монастырь в Можайске
Можайский Лужецкий монастырь был основан учеником преподобного Сергия Радонежского Ферапонтом Белозерским в 1408 году на берегу Москвы-реки. Произошло это по просьбе местного князя Андрея – сына Дмитрия Донского. Святому Ферапонту в это время было уже 70 лет, но, узнав о том, что его зовет князь, он пешком пошел в Можайск. По преданиям, увидев его, молодой князь сам вышел навстречу со словами: «Бог сосчитает все твои шаги и воздаст тебе за твои труды». Он с трудом добился согласия Ферапонта возглавить новую обитель. Монастырь посвятили Рождеству Пресвятой Богородицы – именно в этот день Дмитрий Донской разбил татар на Куликовом поле. Молодой князь не оставлял своим вниманием обитель, выхлопотал у митрополита для Ферапонта сан архимандрита и построил первый каменный собор обители – церковь Рождества Богородицы. Святой прожил в обители 14 лет и почил в 1426 году.
Обитель не отличалась особым богатством, но и не бедствовала, монастырь был крепким.
Катком по нему прошлось Смутное время. И город Можайск, и обитель были разорены и сожжены, причем дважды – в 1612 году и спустя пять лет. Кроме этого, монастырь много раз подвергался нашествию разбойников.
- В 1603 году в монастыре появился храм Преображения Господня.
- В первой половине XVI века в обители построили храм Введения Богородицы с трапезной.
- К концу XVI века относят строительство храма Иоанна Лествичника. Его возвели над могилой старца Ферапонта.
- В XVII веке монастырь обзавелся колокольней, каменной оградой с башнями.
- В XVIII веке – парадным въездом.
Некоторые части стен, башен и храмов достраивались и ремонтировались вплоть до XIX века.
Богоборцы закрыли святую обитель в 1922 году, разорили монастырь, а что осталось, передали в краеведческие музеи. Монахов разогнали. Собор продолжал работать до 1929 года. Потом закрыли и его. Здания обители во время Великой Отечественной войны передали фабрике фурнитуры и заводу медоборудования. В корпусе келий разместили эвакуированных.
Первые попытки реставрации собора были предприняты в 1960-х годах.
Народу обитель вернули в 1994 году. В 1999 году мощи святого Ферапонта были подняты и помещены в собор Рождества Богородицы.