В блоге Алексея Гончарова на сайте газеты «Завтра» был опубликован материал, посвящённый ситуации в Институте философии Российской академии наук (ИФ РАН). Автор утверждает, что за внешней патриотической риторикой, которую институт демонстрирует в последние годы, скрывается системная деятельность по переосмыслению и дискредитации наследия русской философии, а также продвижение западнических идей под видом академических исследований.
Патриотическая риторика или имитация
В июне на IX Российском философском конгрессе в Санкт-Петербурге президент Российского философского общества академик Андрей Смирнов выступил с заявлением о поддержке действий государства в рамках СВО. Это заявление вызвало критику со стороны бывшего протодиакона РПЦ Андрея Кураева (признан иноагентом в РФ), который объявил о выходе из общества.
Как отмечает Гончаров, подобные патриотические заявления руководства института стали появляться сразу после начала СВО. Тогда в ИФ РАН были организованы круглые столы и конференции, посвящённые русской философии, в частности наследию Николая Данилевского. Однако анализ опубликованных докладов показывает, что их авторы пытались представить Данилевского – убеждённого сторонника особого пути России, – как мыслителя с либеральными взглядами, что противоречит его реальной позиции.
Журнал «Отечественная философия»
С лета 2023 года в ИФ РАН издаётся журнал «Отечественная философия». Первый номер открыла статья Артёма Соловьёва, бывшего сотрудника Казанского университета, который покинул Россию после начала мобилизации и сейчас работает в Алматинской православной духовной семинарии в Казахстане. В своей статье он утверждает, что русская религиозная философия является опытом модернизации православия и не может служить основой для традиционных ценностей. В семинарии он является проректором по научной работе.
В журнале также публикуются статьи о братьях Гординых – теоретиках анархизма, и о Заки Валиди Тогане – башкирском националисте, участвовавшем в басмаческом движении. Авторы этих материалов подают их идеи как значимый вклад в отечественную культуру, не давая им критической оценки.
Международные связи и западное влияние
Прослеживаются связи сотрудников ИФ РАН с зарубежными проектами. Речь идёт о «Краковских встречах» – международных конференциях по русской религиозной философии, которые с 2010 года организует профессор Папского университета Иоанна Павла II в Кракове сестра Тереза Оболевич. Конференции проводятся на базе Папского университета при участии православного прихода в честь Успения Пресвятой Богородицы в Кракове. Спонсорами проекта выступают антироссийские фонды США и Евросоюза.
С начала СВО к проекту присоединился Северо-Западный университет США, а география встреч расширилась на Центральную Азию. В этих мероприятиях участвуют сотрудники ИФ РАН, включая заместителя директора по научной работе Константина Бурмистрова, а также заведующего кафедрой философии и религиоведения ПСТГУ Константина Антонова. Также в проекте участвует Юлия Синеокая (признана иноагентом в РФ), бывший заместитель директора ИФ РАН, которая основала во Франции «Независимый институт философии» (признан в РФ нежелательной организацией).
В мероприятиях также участвуют иерей Георгий Белькинд – либеральный клирик Тульской епархии РПЦ, президент «Образовательного фонда имени братьев Сергея и Евгения Трубецких». По информации, содержащейся в расписаниях академических конференций, в 2021 году «Краковские встречи» впервые прошли в России, в Туле, при участии Тульской духовной семинарии и «Дома Франка в Саратове» .
Редакционная коллегия
В состав редколлегии и международного редсовета журнала входят несколько человек, имеющих отношение к либеральной оппозиции. Среди них – профессор МГУ Василий Ванчугов, специалист по «областничеству» Алексей Малинов, а также Алексей Кара-Мурза (признан иноагентом и внесён в список террористов и экстремистов), который является членом Совета фонда «Либеральная миссия».
В редсовете также состоит академик Андрей Смирнов, ранее высказывавшийся против концепции особого пути России. Кроме того, членом редколлегии является Владимир Порус, который в своём Telegram-канале негативно отзывался о начале СВО.
Семинар о Серебряном веке
С сентября 2023 года в институте проводится междисциплинарный научный семинар «Серебряный век: феномен, проблемы, решения» . Руководителями семинара являются Елена Петриковская и Владимир Сидорин. Согласно официальной информации на сайте ИФ РАН, цель семинара – исследование многообразия наследия Серебряного века и его «эвристического потенциала».
Организаторы семинара рассматривают Серебряный век как высшую точку развития русской культуры, игнорируя его деструктивные аспекты – упаднические течения, пропаганду бунта, моду на самоубийство и оккультизм.
Елена Петриковская, одна из организаторов семинара, до 2023 года работала на Украине и участвовала в программах, связанных с деятельностью признанных в РФ иноагентов. В качестве докладчиков на семинаре приглашаются специалисты по эзотерике и оккультизму. Например, среди участников семинара заявлены профессор НИУ ВШЭ Павел Носачёв, специализирующийся на мистике Георгия Гурджиева, а также представители организаций, пропагандирующих эзотерические учения.
Соловьёв и его роль в Центральной Азии
После релокации в Казахстан Артём Соловьёв занял должность проректора по научной работе Алматинской православной духовной семинарии. Примечательно, что в других духовных семинариях РПЦ эта должность называется иначе: проректор по научно-богословской работе. Для Соловьёва сделано исключение, из названия его должности исключено слово «богословской». Соловьёв участвует в международных конференциях по истории Семиречья и выступает с докладами, посвящёнными истории Туркестанской епархии и миссионерской деятельности РПЦ в Центральной Азии.
Одновременно он организует в Алматы «Краковские встречи» уже под новым названием «Философия религии на Востоке и Западе». Конференции проводятся при поддержке иезуитского фонда и структур ЮНЕСКО. Лейтмотив этих мероприятий – продвижение идей экуменизма и западного богословского модернизма.
Автор делает вывод, что Институт философии РАН под видом академической деятельности продвигает идеи, которые не способствуют укреплению государственности. Вместо актуализации наследия русской философии происходит его искажение, а сам институт используется для трансляции западных подходов к изучению русской мысли. В условиях гибридной войны такая деятельность может рассматриваться как идеологическая диверсия.