Венец терновый
«Я возложил на тебя венец терновый», — так сказал Фаддею Успенскому епископ Антоний Храповицкий, когда возвел иеромонаха Фаддея в сан архимандрита. Фаддей действительно жил как святой: невысокий, худенький, застенчивый, он ничего не просил для себя, все раздавал и был упорен в служении Христу.
Глядя на него, священники-обновленцы, несмотря на гонения, возвращались в лоно ортодоксальной православной веры. На Волыни владыка Фаддей наотрез отказался вести переписку с петлюровцами на украинском языке, никогда не вступал в общение с самосвятами-автокефалистами. А еще он написал фундаментальный труд о православном воспитании детей и юношества, разработал методику преподавания церковнославянского языка, трудился над созданием начальных школ на Украине и всего себя посвящал людям.
Как святой Фаддей Тверской стал монахом
Будущий тверской святой Иван Успенский появился на свет 12 ноября 1872 года в Нижегородской губернии, в селе Наруксово. Его отец и дед были священниками, причем дед был уверен, что внук станет архиереем. Иван действительно сразу пошел по духовной части. Окончил семинарию в Нижнем Новгороде, затем — Московскую духовную академию.
На выбор дальнейшего пути повлияла встреча с другим русским святым — Иоанном Кронштадтским, которая произошла в 1895 году в Троице-Сергиевой лавре. Уже тогда прозорливец Иоанн встретил тезку Ивана словами, которые Христос говорил апостолу Петру в Евангелии: «Аще любиши Мя… паси овцы Моя… егда был еси юн, поясался еси сам и ходил еси, аможе хотел еси; егда же состареешися, воздежеши руце твои, и ин тя пояшет и ведет, аможе не хощеши». Так святой предсказал Ивану Успенскому мученическую кончину за 42 года до нее.
Эта встреча произвела такое сильное впечатление на Ивана, что после окончания академии и защиты диссертации он приехал домой сказать, что хочет стать монахом.
— Монашество — дело хорошее, — сказал ему отец, — но нужно помнить, что ты принимаешь его добровольно и навсегда. И знать, что монах не отдаляется от людей, а служит им особенным образом.
Так и вышло — до конца дней на любой должности Иван Успенский, взявший в монашестве имя апостола Фаддея, служил людям всем, что у него было, забывая о себе и раздавая последнее.
Каким был Фаддей Тверской
Перечислим посты и должности, которые Фаддей Тверской занимал в Русской православной церкви.
- Он начал монашескую жизнь иеродиаконом, был инспектором духовной семинарии в Смоленске, а потом — в Минске.
- Преподавал богословие в Уфе.
- Был ректором Олонецкой семинарии.
- В 1908 году стал Владимиро-Волынским епископом, а когда в начале 1920 года Волынский владыка Евлогий бежал от большевиков за границу, возглавил епархию.
- В 1922 году был возведен в архиепископы и назначен Астраханским владыкой.
- В 1928 году стал архиепископом Саратовским.
- В ноябре того же года переведен в Тверь и стал архиепископом Тверским (Калининским) и Кашинским. Служил в Твери до самой смерти.
За скупыми строчками — подвижническая жизнь
Начнем с того, что во всех семинариях отцу Фаддею едва ли удавалось донести зарплату до квартиры: он все раздавал по пути нуждающимся студентам. Сам не унывал — ведь за питание в семинарии у него уже вычли. Зато когда его отправили на север, в Олонецк, и не было денег на теплую одежду, студенты скинулись и купили отцу Фаддею теплое белье и шерстяную рясу.
На Волыни он в самом деле отказался переписываться с петлюровцами по-украински и прямо требовал, чтобы они оставили в покое священников РПЦ и не втягивали их в политику. За что ему не раз угрожали выгнать за границу.
В 1922 году в Астрахани целая толпа, встречавшая нового владыку Фаддея на перроне вокзала, была изумлена его видом: Фаддей оказался одет в старенькую рясу, сапоги в заплатках, а из багажа у него была единственная сумка с личными вещами. Духовный голод в городе достиг такой величины, что владыку тут же попросили отслужить службу. Он служил ее до 15:00, затем еще два часа благословлял собравшихся вокруг храма.
Увидев, в каком виде приехал архиепископ, прихожане тут же принесли ему и новую одежду, и новые сапоги. Но напрасно — он тут же все раздал нищим, которых было множество — годы были суровые, послевоенные. Сам владыка служил в облачении, оставшемся от прежнего архиепископа Митрофана (Краснопольского) и епископа Леонтия (Вимпфена). Оба предшественника были расстреляны большевиками.
Зная о его подвижничестве, патриарх Тихон однажды вызвал его в Москву и подарил новое архиерейское облачение, сшитое по меркам Фаддея, и бриллиантовый крест на клобук. Крест этот тут же был продан, а деньги — розданы нуждающимся. Вместо бриллиантов владыке нашили на клобук крест из простой белой материи.
Жизнь святого Фаддея была проста и отдана народу. Он понимал, что пришло время скорбей, и поддерживал православных чем мог. Жил владыка в двух комнатах. В шесть утра его будили посетители. Он умывался и выходил из спальни в столовую, которая служила кабинетом. Затем до трех часов дня служил литургию, после чего снова принимал посетителей. Затем служил вечернюю службу. Если ему давали есть — ел. Если не давали — даже не напоминал об этом. Его меню состояло из грибного супа и овощных котлет. В скоромные дни ел рыбный суп. Много постился. В пост служил в храме единоверцев — староверов, возвратившихся в лоно православной церкви. Своего не имел ничего и всегда считал, что это он в услужении у людей. Известно, что в Твери он носил вериги, которые наносили телу раны, и монахине-келейнице (пусть вас не удивляет, что за владыкой ухаживала монахиня: монахов-мужчин в те годы не было — их расстреливали) приходилось их обрабатывать.
Фаддей Тверской — ученый и педагог
Еще до революции Фаддей написал несколько научных трудов. Это труд «Записки по дидактике», книга проповедей, диссертация «Единство книги пророка Исайи» и методика преподавания церковнославянского языка.
В «Дидактике…» отец Фаддей отвечал на вопрос «что такое воспитание» и определял его как «развитие сил воспитанника». Он различал: физическое воспитание (как укрепление здоровья) и духовное воспитание, которое подразделялось на:
умственное воспитание (овладение науками и трезвым взглядом на жизнь);
воспитание сердца, целью которого было воспитать человека добрым и искренним;
воспитание воли, которое должно было сделать человека твердым и настойчивым.
Архиепископ был уверен, что только православие может дать единственно правильное формирование личности.
Проповеди святого Фаддея являют собой образец совершенной христианской мысли.
«Гордый человек уподобляется холму, с которого вода легко стекает, — писал он. ― Смиренная же душа подобна долине, воды собирающей; она привлекает благодать Божию и удерживает добродетели».
«Истинная радость жизни — в Боге, Источнике Жизни, от Которого не должен человек отделяться ни мыслью, ни желаниями сердца, ни словами, ни делами жизни ни на единое мгновение».
«Приблизиться к Богу для грешника — то же, что для сена приблизиться к огню. Воззреть на Бога грешнику нестерпимо, как больному глазами нельзя смотреть на солнце».
Какие чудеса творил Фаддей Тверской
Прихожане рассказывали о прозорливости святого и о чудесах, которые происходили по его молитве:
Однажды в Твери Волга вышла из берегов и грозила потопом крестьянским домам и полям. Крестьяне пришли к владыке, и Фаддей вместе с ними отслужил молебен на берегу реки, после чего вода резко спала.
Одна женщина попросила архиепископа Фаддея благословить дочь на брак. Уже все было готово, даже холодец наварен, но владыка отказал. «Подожди две недели», — посоветовал он прихожанке. Свадьбу отложили. Через две недели приехала жена «жениха» и увезла его.
Другая супружеская пара просила Фаддея благословить их на продажу дома. Домов у них было несколько, и содержать их было трудно. Но Фаддей посоветовал дом не продавать. Во время Великой Отечественной войны все имущество супругов сгорело. Уцелел только дом, ставший прибежищем для всей большой семьи.
По молитве отца Фаддея происходили и чудеса исцеления. Однажды в Твери к нему принесли трехлетнего мальчика Сашу Куликова. Ребенок травмировался, и на теле образовалась большая опухоль. Врачи хотели делать операцию, но сомневались, что мальчик ее перенесет. Владыка Фаддей помазал больное место освященным маслом, причастил ребенка, и тот выздоровел. Повзрослев, этот мальчик сам стал священником, настоятелем московского храма Николая Угодника в Кленниках.
В 1936 году в Твери владыку возил один и тот же извозчик. Этого извозчика пытались запугать сотрудники НКВД. К нему подходили и грозились убить, если он будет возить архиепископа.
— Не бойся смерти, — посоветовал ему владыка, — сегодня живы, завтра умрем.
Так и случилось — извозчик скончался сам через неделю.
Мученичество святого Фаддея Тверского
Святого Фаддея Тверского большевики арестовывали трижды. В первый раз — в 1922 году на Волыни. Прихожане молили власти отпустить праведника, но те лишь перевели его в харьковскую тюрьму. В сентябре Фаддей был осужден «за участие в повстанческом движении» и вместе с митрополитом Кириллом Смирновым выслан в Сыктывкар. Митрополит Кирилл рассказывал, что жить в тюрьме приходилось в ужасных условиях, в переполненных камерах, среди уголовников, на полу. Однажды ночью Кирилл впал в такое отчаяние, что не смог молиться. Тогда Фаддей, ласково взяв его за руку, тихо сказал: «Не унывай! Настало самое христианское время — Христос с нами! Наши души должны открыться для подвига и жертв. Не печаль, а радость должны наполнять нас». В этот миг митрополит Кирилл почувствовал, как через руку святого в его жилы устремляется горячий огонь благодати. «В минуту во мне изменилось все, — вспоминал он. — Я забыл о своей участи, стало спокойно и легко. Я дважды поцеловал его руку, возблагодарив Бога за дар утешения, которым обладал этот праведник».
Смирнов рассказывал и о чуде, свидетелем которого стал. С воли в тюрьму Фаддею часто приходили посылки — их собирали прихожане. Архиепископ раздавал все до последнего кусочка, но однажды спрятал кусок хлеба за пазуху. Кириллу он так объяснил свой поступок: «Сегодня вечером к нам приедет собрат, а на довольствие его поставят только завтра». И действительно, вечером в камеру втолкнули Ковровского епископа Афанасия Сахарова. Кусок хлеба голодному пастырю пришелся как нельзя кстати.
Во второй раз отец Фаддей был арестован в 1926 году, его сослали на два года под Пензу, в Кузнецк.
Третий арест 20 декабря 1937 года стал для Фаддея Тверского роковым. За ним давно следили, годом ранее ему отказали в регистрации и отстранили от служения. Поводом для ареста послужил документ, подписанный под пытками одним из священников, в котором тот признавался в контрреволюционной деятельности отца Фаддея. Кроме несчастного, показания против архиепископа дали несколько обновленцев, старавшихся заполучить покровителей в НКВД. Фамилию одного из них история сохранила — это был обновленец Тимофей Колесников. Отца Фаддея обвинили в создании «сети монархической организации в Кашине и в Карелии и в сборе средств на построение “нелегального монастыря”».
Все имущество праведника, изъятое при аресте, состояло из панагии, креста, потира, дароносицы, двух архиерейских жезлов, облачения, двадцати семи церковных свечей, четок, книг, тетрадей с записями и циркуляров патриархии. Больше ничего у отца Фаддея не было.
Его допрашивали 10 дней, но ничего добиться не смогли. Ни в какой контрреволюционной деятельности отец Фаддей себя виновным не признал.
В эти страшные дни ему приходилось перенести множество унижений. Чтобы как-то воздействовать на «попа», отца Фаддея поместили в камеру к прожженным уголовникам, которым приказали избивать священника. Спать избитому отцу Фаддею пришлось на ледяном полу под нарами. Однажды кто-то из зэков издевательски всучил ему консервную банку с нечистотами.
— Держи, поп, кадило!
Но неожиданно издевательства прекратились. Главарю уголовников во сне явилась Богородица и пригрозила, что все умрут лютой смертью, если не прекратят измываться над священником. Проснувшись, тот рассказал о сне сокамерникам. Уголовники заглянули под нары и в ужасе отшатнулись: из-под нар лился яркий свет.
Об этом случае стало известно позже благодаря участнику Финской войны Александру Пошехонову. На призывном пункте он столкнулся с одним из зэков, который и рассказал ему этот случай, узнав, что Пошехонов — верующий.
Отца Фаддея мучители убили 31 декабря 1937 года. Об этом стало известно, когда одна из прихожанок принесла в тюрьму передачу 1 января, и ее не приняли.
Тело отца Фаддея похоронили на кладбище храма в честь иконы Богородицы «Неопалимая Купина» — оно находилось напротив тюрьмы. Свидетелями тому стали две женщины. Когда завернутое в брезент тело праведника везли через замерзшую Волгу, они спросили у охраны, кого везут, и получили конкретный ответ: «Вашего Фаддея!».
Келейница священника Вера Трукс была арестована позже. Она умерла в тюрьме в 1942 году.
Женщины запомнили место захоронения, а на Пасху 1938 года отважились вскрыть могилу, переложить тело пастыря в гроб, вложить ему в руку пасхальное яичко. На могиле установили крест. Этот крест большевистская власть вскоре выворотила. Но народная молва сохранила место успения святого. Почитание Фаддея Тверского началось сразу после смерти. А его мощи были обретены в 1993 году и положены в тверской Вознесенский собор. В 1997 году Русская православная церковь признала новомученика Фаддея святым.
Комментарий богослова и историка
Как рассказал ВФокусе Mail протоиерей Владимир Воробьев, в прошлом ректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, существуют две версии гибели святого Фаддея Тверского.
«Версия об утоплении в нечистотах — это скорее народная легенда, такие рассказы действительно бытовали в те годы, но они не имеют документального подтверждения. А вот версия расстрела полностью подтверждается материалами следственного дела», — пояснил он.
Священник подчеркнул, что для исторической науки важно опираться на факты, а не на слухи, и в данном случае документы говорят однозначно: Фаддей был расстрелян. Однако, убежден он, способ казни не меняет главного — святой принял смерть за веру, и это делает его мучеником независимо от того, как именно оборвалась его жизнь.