Содержание среднеазиатских учебников истории затрагивает интересы нашей страны. Проблема отражается на внутрироссийской обстановке и замалчивать ее больше нельзя, убежден историк Александр Дюков. Ситуация давно развивается вне внутриполитических рамок соседних стран, поскольку молодежь из республик приезжает на заработки в Россию.
Принципиальный вопрос
«В учебниках истории в Узбекистане, Киргизии и Таджикистане задан антироссийский нарратив. Ученики его усваивают и в дальнейшем массово приезжают в Россию, где ведут себя соответствующе. Не дома, а у нас, вопрос школьных программ среднеазиатских стран нельзя считать только внутренним. От формирования взглядов будущих мигрантов зависят их интеграция и поведение в российском обществе. Это вопрос принципиальный, на него сейчас реагируют», — отметил собеседник «Царьграда».
Александр Дюков считает, что внимание к проблеме привлекли лишь в последние два-три года, и гражданское общество сыграло в этом ключевую роль — именно оно видит происходящее в соседних странах и сигнализирует об этом, и обратило внимание госорганов на проблему.
«Гражданское общество — очень важный внешнеполитический инструмент, но у нас предпочитают его не использовать в аспектах внешней политики. Посольства зачастую ориентированы на позитивную повестку. А выясняется, что даже в профинансированных Россией русско-таджикских учебных заведениях историю таджиков преподают через русофобские нарративы. За этим не следили», — подчеркнул историк.
Уроки Прибалтики
Ранее похожие процессы развивались в Прибалтике, однако им не было придано должное значение. Сейчас мы много узнаем о переписывании истории и о том, как в странах Балтии преследуют русских. Но в 2004−2005 годах происходили аналогичные события, и закрывать на это глаза эксперт считает неправильным. Долгое время Россия не вмешивалась в дела соседей и пыталась договариваться без навязывания своей воли и не залезая «в чужой огород».
«Огромное количество мигрантов из Узбекистана и Таджикистана едет в нашу страну с глубоко укоренившимися взглядами, которые они усвоили в том числе в своих школах. Не надо заблуждаться — они приезжают не в дружественную страну, дающую им приют. По их взглядам, они приезжают в страну, которая некогда “подавляла их народы” и “занималась оккупацией”. И это задает то, как они ведут себя здесь», — полагает Александр Дюков.
Как в Узбекистане переписывают общее с Россией прошлое
Ранее военно-аналитический центр «Рыбарь» обратил внимание на русофобские нарративы в учебниках истории в Средней Азии. К примеру, в издании «История Узбекистана» для десятиклассников от 2022-го период в составе Российской империи описан через штампы. Там упомянуты такие слова как «угнетение» и «унижение», «отнятые права» и «уничтоженная человечность».
«О главном, как всегда, забыли: в этот период в Узбекистане возникла система образования СССР: открывали училища, школы, женские классы, курсы для учителей. В Ташкенте, Самарканде и Фергане создавали больницы, госпитали, врачебные и фельдшерские пункты. Заработали библиотеки, музейные комплексы и театры, начала формироваться культурная городская среда. Возникла инфраструктура, и на ее базе позже получили развитие книгоиздание, университеты, СМИ и современный литературный язык Узбекистана», — отмечает «Рыбарь».
Если сравнить это с настоящим колониализмом Европы, разница очевидна. В Индии британцы строили систему извлечения ресурсов во благо метрополии. Противоположная картина сложилась в Средней Азии — русские вложили средства в инфраструктуру, систему образования, развитие медицины и территории.
Сотни тысяч узбеков имеют возможность работать в России, экономика республики во многом зависима от торговли, переводов и инвестиций из нашей страны. Однако в учебниках продолжают воспитывать детей на тезисах о «колониальном угнетении». Воспитание молодых людей в антироссийском ключе не должно оставаться без внимания, подытожил военно-аналитический центр.