Муромские святые князь Петр и его прозорливая жена Феврония стали для русских верующих людей идеалом семьи, а для жителей города Мурома – еще и идеалом мудрых правителей.
Кто такие Петр и Феврония
О жизни святых Петра и Февронии мы знаем по «Повести о Петре и Февронии» известного русского автора XVI века Ермолая-Еразма. Известно о нем немного. В 1540-х годах Ермолай был священником в Пскове, а в 1560-х годах принял монашество. «Повесть о Петре и Февронии» автор написал между 1547 и 1549 годом. Скорее всего, заказ на житие «новых чудотворцев» – так тогда называли Петра и Февронию, поступил к нему от митрополита Макария. Дело в том, что именно в 1547 году святые были канонизированы Русской православной церковью как местночтимые святые. Со временем их почитание распространилось на все Русское государство.
«Повесть о Петре и Февронии» священника-монаха Ермолая-Еразма повествует о том, что некогда правил в Муроме князь по имени Павел. И случилось с князем несчастье – к его жене стал приходить но ночам змей. Его истинное обличие видела только княгиня, окружающие считали, что это сам Павел. Женщина хитростью выведала у змея, от чего он может умереть. Оказалось, что убить его мог только брат Павла – Петр да и то только с помощью особого Агрикова меча. Меч этот Петр нашел в одной из церквей в монастыре под Муромом, где ему явился таинственный юноша и отвел его к щели в стене храма, где лежал меч.
Вернувшись в Муром, Петр убил коварного змея-соблазнителя мечом, но не уберегся – кровь змея попала ему на кожу. И от этой крови покрылся он страшными струпьями. Чтобы излечиться, обессиленный Петр велел нести его в рязанские земли, которые были известны врачевателями. Там-то в селе Ласково, один из его слуг и нашел странную девицу, дочку древолаза-бортника, которая вещала загадками и согласилась исцелить князя, но с одним условием – чтобы он женился на ней.
Вернувшись в Муром, супруги зажили по словам «Повести..» «благочестиво, ни в чем не преступая Божиих заповедей».
По кончине брата князь Петр занял престол города, после чего началась борьба между ним – законным самодержцем и «злочестивыми» боярами, которые с презрением относились к дочке древолаза Февронии. Бояре всячески испытывали княгиню, и наговаривали на нее мужу, а однажды даже предложили ей убраться из города подобру-поздорову. Феврония согласилось, но поставила условие, что заберет с собой самое дорогое, что у нее есть. Бояре согласились, думая, что речь идет о золоте, но Феврония забрала с собой мужа.
В безвластье в Муроме начались резня и бояре сами попросили Петра и Февронию вернуться в город и навести порядок.
«Господин наш князь! – писали они Петру, – ...не оставь нас, сирот твоих, вернись на княжение. Много бояр погибло в городе от меча. Каждый хотел властвовать, и в распре друг друга перебили. Все уцелевшие молят тебя: мы рабы ваши и хотим, чтобы были вы, и любим вас, и молим, чтобы не оставили вы нас, рабов своих!».
Князь с супругой вернулся в Муром, и правили они, «соблюдая все заповеди и наставления Господние безупречно, молясь беспрестанно и милостыню творя всем людям, находившимся под их властью».
Чудеса начались сразу же по кончине супругов, которые к старости постриглись в монахи и по Божьему произволению отошли ко Господу в один день. Не исполнив их воли, бояре похоронили их порознь в разных храмах и монастырях. Однако наутро гробы князя и княгини стояли вместе в усыпальнице, которая была сделана специально для них в соборе Рождества Богородицы. Жители города вновь разлучили почивших. Но на следующий день нашли гробы снова в общей усыпальнице. Тогда они смирились и погребли Петра и Февронию по их желанию – в одном гробе. От этого гроба жители Мурома сразу же стали получать множество исцелений, за что почивших князя и княгиню стали называть «новыми чудотворцами».
Когда на самом деле жили Петр и Феврония
Историки отождествляют князя Петра с Муромским князем Давидом, который начал править городом в 1203 году. Имя Давид князь обрел при пострижении в монахи. Княгиня же Феврония в монашестве стала Евфросинией.
В русской литературе «Повесть...» представляет собой единственный пример описания спокойной и благочестивой супружеской жизни, за которую супруги были признаны святыми.
Между прочим, в 1553 году над мощами святых царь Иван Грозный по обету возвел новую церковь. Обет царь дал перед походом на Казань. Он пообещал Богу, что если тот дарует ему победу, то тогда он построит над гробом святых новую церковь.
Были ли у Петра и Февронии дети?
У Петра и Февронии были дети. Согласно «Родословной Владимирско-Суздальских князей» и Лаврентьевской летописи у святых было трое сыновей: Юрий, Святослав и Евдокия. Были и внуки: Ярослав, Иван, Василий и Димитрий.
Как возник светский праздник в честь Петра и Февронии
День семьи, любви и верности стали праздновать в стране с 2008 года. Праздник был установлен личным указом президента Российской Федерации Дмитрием Медведевым. День семьи, любви и верности решили отмечать 8 июля в день успения святых.
Кем и когда была написана первая икона Петра и Февронии
Первая икона Петра и Февронии была написана на Руси в 1618 году неизвестным иконописцем для собора Рождества Богородицы, в котором покоились мощи святых. Известно, что икону заказал местный воевода Андрей Палицын. Эта икона сейчас хранится в историко-художественном музее города. В центре изображены святые супруги в монашеских рясах, вокруг расположены 32 изображения их жития. Среди них – венчание святых, постриг в монахи, чудеса и погребение.
Более поздним образом считают икону 1669 года, созданную для Георгиевского храма по заказу посадского человека Сидора Лопатина. Правда, на этой иконе собраны все муромские святые, включая Иулианию Лазоревскую и князя Константина с сыновьями.
Когда в России открыли первый памятник Петру и Февронии
Петр и Феврония поистине уникальные святые, хотя бы уже потому, что они – единственные из всех русских святых, кому в России установлено столько памятников. Самый первый из них был поставлен в 2008 году в Муроме напротив городского ЗАГСа.
Через год были открыты еще несколько памятников, в том числе в Сочи, в Новосибирске и в Екатеринбурге. Сейчас по стране святым поставлено уже 89 памятников. Молодожены посещают святых после регистрации брака и венчания.
