История праздника

Святой Ермий Далматский известен в христианской традиции как просветитель Далмации — исторического региона на северо-западе Балкан. Он жил в I столетии и принадлежал к числу семидесяти апостолов. Так называют учеников и последователей Иисуса Христа, распространявших христианское учение, но не входивших в круг двенадцати ближайших апостолов. К этой группе также не относится апостол Павел.

До обращения в христианство Ермий служил воином. Приняв крещение уже в зрелом возрасте, он посвятил себя проповеди Евангелия. Согласно церковным преданиям, в Далмации святой обращал язычников в христианскую веру, совершая чудесные исцеления и иные знамения. В греческих церковных источниках говорится, что после долгих трудов он мирно завершил свой земной путь. Имя Ермия упоминается и в Послании апостола Павла к римлянам.

Другой святой — мученик Ермий Команский — жил во II веке в городе Команы, расположенном в провинции Каппадокия на территории современной Турции. Во времена правления императора Антонина Пия он пострадал за верность христианской вере. Как и Ермий Далматский, он был военным. Причиной его казни стал отказ поклониться языческим богам и принести им жертву.

Исполняя императорский указ о гонениях на христиан, правитель Севастиан прибыл в Каппадокию и потребовал от Ермия совершить языческий обряд. Взамен ему обещали благосклонность власти и почести. Однако пожилой воин остался непреклонен и отверг предложение.

После отказа святого подвергли тяжёлым мучениям. Его жестоко избивали, а затем бросили в раскалённую печь. Спустя три дня печь открыли, но Ермий оказался невредим. Позже ему дали смертельный яд, который также не причинил вреда. Затем мученика подвесили вниз головой, где он находился трое суток.

Когда слуги Севастиана пришли проверить, умер ли Ермий, они увидели его живым. По преданию, от потрясения они лишились зрения. Осознав случившееся, они попросили помощи у святого, и тот исцелил их именем Христа. Разгневанный правитель приказал продолжить истязания, но мученик оставался жив. Тогда Севастиан собственноручно отсёк ему голову. Тело святого тайно предали земле христиане, а его мощам впоследствии приписывали многочисленные случаи исцеления.

Традиции дня

Народное название праздника связано с началом посадки бобовых культур. Ещё одно распространённое наименование — Еремей Распрягальник. Оно символизировало завершение весенних полевых работ, которые обычно начинались 14 мая, на Еремея Запашника. В народе говорили: «На Распрягальника посев окончен — пора коня распрягать».

После завершения сева крестьяне уделяли особое внимание лошадям, благодаря их за помощь в тяжёлой работе. Животных тщательно мыли, хорошо кормили и оставляли отдыхать в конюшнях после напряжённого периода.

Что запрещалось делать на Еремея Бобовника

— заставлять лошадей работать, а также запрягать или седлать их. Нарушение запрета считалось грехом и, по поверью, могло привести к болезни или гибели животного. Поэтому поездки и перевозку грузов старались перенести на другое время.

— купаться и рыбачить. Считалось, что именно в этот день русалки становятся особенно опасными и способны утащить человека под воду. По народным рассказам, опасность могла подстерегать даже того, кто просто смотрелся в воду или опускал в неё руки.

— заниматься тяжёлой физической работой и рукоделием. Существовало убеждение, что вещи, сделанные в этот день, быстро испортятся.

— ссориться и произносить грубые слова в адрес близких, поскольку это сулило болезни и неприятности.

— выносить мусор из дома — вместе с ним, как верили предки, можно было лишиться благополучия и удачи.