Самый известный и величественный собор Санкт-Петербурга стал не только символом города, но и символом Российской империи.
«Золото куполов и шпилей сияло на самой богатой, самой изумительной диадеме, которую когда-либо мог нести город на своем челе. Вот и похожий на тиару Исаакиевский собор меж четырех колоколен вознес свой золотой купол…» — так в восхищении писал о соборе писатель Теофиль Готье, в 1859 году посвятивший Исаакиевскому собору первый альбом серии «Художественные сокровища древней и новой России».
Исаакиевский собор: не должен стоять, но стоит
Первый камень в основание первой церкви святого Исаакия в 1710 году заложил еще император Петр Великий. Церковь ветшала и несколько раз перестраивалась. Первый каменный вариант был поставлен по проекту архитектора Антонио Ринальди при Екатерине II.
При Александре I было решено перестроить собор, придав ему завершенный вид и увенчав куполом. Для этого был нанят архитектор Огюст Монферанн. Новое строительство собора шло 40 лет — одна только отделка внутреннего убранства заняла 16 лет. Собор был завершен при императоре Александре II. В 1858 году 11 июня в день святого Исаакия Долматинского, жившего в IV веке под Константинополем, состоялось освящение собора. Святого Исаакия Петр I считал своим покровителем.
Конечно, главной загадкой Исаакиевского собора стал тот факт, что он стоит на болоте и не проваливается в него. Это непостижимо — общий вес собора составляет 320 000 тонн. Причем 100 000 тонн приходится на мощный фундамент. Грунт под ним представляет собой насыщенные морской водой илистые отложения. Сейчас геологи характеризуют его как «висячий» — в нем встречаются пустоты. Эти пустоты, кстати, нашли свое отражение в фольклоре о строительстве Исаакиевского собора. Мол, когда русские инженеры забивали сваи, и несколько из них провалились в пустоту, была получена возмущенная телеграмма из США: «Вы портите наши мостовые!».
На самом деле чтобы собор был устойчивым и не проваливался, строители забили в землю больше 24 000 свай.
Только в 1954 году в контуре собора была произведена геологоразведка и оказалось, что грунт под собором разный — в юго-западной части под ним находится коренная порода. Из-за этого собор осаживается неравномерно, основания его колонн трескаются. В других местах бур проваливался в морены и даже в полости. Тем не менее собор стоит, очевидно, милостью Божьей.
Предание о душах мастеров и о проклятии Монферанна
Архитектор Монферанн уделил много времени отделке собора. Его внутреннее убранство едва ли не роскошнее, чем внешнее. Материалы для отделки везли со всей Российской империи — это должно было стать свидетельством ее мощи.
Колонны из розового гранита были привезены из финских каменоломен, малахит для отделки алтаря был привезен с Урала, мрамор доставляли из Рускеалы и Тивдии, красный кварцит везли из Шокшинского месторождения. В отделке присутствует и мрамор, привезенный из Италии (белый, серовато-зеленый и желтый) и из Франции (вишнево-красный). Колонны, обрамляющие Царские врата, были отделаны афганским лазуритом с золотыми прожилками пирита. Но конечно, главным в интерьере Исаакия было золото — нанесенное на металлические элементы декора, оно должно было говорить о богатстве империи и о вечности. Именно с золотом связано предание о том, что 60 человек погибли ради того, чтобы купол собора святого Исаакия был позолочен.
Действительно, если внутренние элементы собора были позолочены методом гальваники, то купол собора золотили огневым золочением, который достигался с помощью паров ртути. Несмотря на то, что Монферанн принимал все меры защиты рабочих, мастера гибли. В советское времена появилась легенда о том, что за это собор проклят, но на самом деле православные люди знали, на что шли — их самопожертвование было их личным вкладом в прославление Бога на земле. Временная жизнь для них значения не имела. Именно благодаря им золото на куполе собора держалось десятилетиями.
Еще одно предание объясняло длительную перестройку Исаакиевского собора тем, что Монферану якобы было предсказание, что он умрет, достроив собор. Это похоже на правду — он умер через месяц после освящения собора — 10 июля 1858 года. Таким образом Исаакий стал делом всей его жизни и ее венцом.
Тайна колонн Исаакиевского собора
Больше всего небылиц создано вокруг гранитных колонн Исаакиевского собора. Тут постарались альтернативщики, которые выдвигали самые разные версии создания колонн — от предположения, что колонны — это артефакт неизвестной, и конечно же, высокоразвитой цивилизации и были просто найдены Монферанном в болотах Петербурга, до предположения, что гранит — вовсе не гранит, а специальный бетон, который опять же, не был известен строителям собора, а достался им то ли от атлантов, то ли от инопланетян.
Все это лишь сказки. На самом деле Исаакиевский собор — одно из немногих величественных строений мира, строительство которого полностью задокументировано. Гранит добывали в каменоломнях Питерлакса, там же грубо обтесывали колонны, затем доставляли на место стройки и устанавливали с помощью специального оборудования.
Убедиться в том, что колонны Исаакиевского собора действительно гранитные, можно посмотрев на сколы, оставшиеся после разрывов снарядов во время Великой Отечественной войны.
Но некое рациональное зерно в догадках альтернативщиков есть — некоторые колонны Исаакия действительно отделаны поддельным гранитом — то есть штукатуркой. Это сделано для удешевления строительства и использовалось лишь там, где колонны не несли нагрузки. Декоративная штукатурка использовалась и там, куда любопытные глаза прихожан собора заглянуть не могли — например, у потолка собора.
Тайна символов Исаакиевского собора
Много домыслов и догадок вызывают символы внешней и внутренней отделки Исаакиевского собора. Исследователи надеются найти в них то «правду» о настоящих создателях собора, то расшифровать некое тайное послание масонов потомкам XXI века. Сцены из Евангелия, которыми украшены врата собора, почему-то называются «неправославными», всевидящее око Бога объявляется элементом, чужеродным христианской вере, а солярный символ якобы говорит о том, что Исаакиевский собор был построен славянами-язычниками.
На самом деле собор пронизан христианской символикой. В его убранстве, конечно, прослеживаются следы европейской культуры — ведь Монферанн создавал свое творение в духе других католических соборов. Он даже специально ездил по Европе, чтобы ознакомиться в лучшими творениями христианского зодчества. Но тем не менее все символы Исаакия несут в себе именно христианский смысл. Четыре статуи апостолов, стоящие на углах собора, олицетворяют Евангелие. Всевидящее око — это Бог, который смотрит за всеми, циркуль и угольник говорят об умном устроительстве мира и указывают на создателей собора. Изображение солнца в центре собора на полу — это символ центра мира, которым является Бог. Точно таким же знаком украшен пол храма в Вифлееме, в том месте, где родился Христос.
Есть в соборе и послания на церково-славянском. На одной из арок есть надпись «Кто Бог велий, яко Бог наш? Ты еси Бог, творяй чудеса», — это слова Великого прокимена (песнопения) из 76-го псалма царя Давида. Современные зуммеры коверкают их как хотят. Но первод таков
Тайна купола собора святого Исаакия
Но больше всего любителям фантастики не дает покоя купол Исаакия. То ли Монферанн, отягощенный тайными знаниями, построил его как магнетрон — излучатель волн, то ли его создали атланты, но некоторые особо одаренные фантазией авторы считают, что собор венчает тайное оружие.
Купол и в самом деле уникален — чтобы его создать, Монферан прибег к двойной конструкции. Внутренняя конструкция купола создана из металлических балок и поддерживает внешний купол, облицованный позолоченными листами меди. Между прочим, отливка балок проводилась на литейно-механическом заводу Карла Берда в Санкт-Петербурге. Завод был основан в 1792 году.
Видимо, сам факт того, что внутренний купол был создан из металла, а и не из дерева и камня как у европейских аналогов собора, и дал пищу для фантазии. Между прочим, проект купола рассчитывал русский инженер Петр Ломновский.
На самом деле это далеко не все тайны Исаакия, ведь есть еще чудесная отделка потолка, витражи, роспись самых лучших русских художников того времени, включая Карла Брюллова. Обо всем этом можно говорить часами. Но ясно одно — Исаакий строили не атланты и инопланетяне, а лучшие российские умы: архитекторы, инженеры, механики, камнетесы и художники. И не надо преуменьшать возможности человеческого разума и мощь и богатство Российской империи. Это дурной тон.
