15 декабря 7207 года от сотворения мира царь Петр I коренным образом изменил русские традиции и подписал указ, по которому 1 января наступал 1700 год от Рождества Христова. Это утвердило староверов в том, что царь — антихрист, а многочисленным современным конспирологам дало пищу для размышлений. Многие до сих пор уверены, что единственной целью Петра Великого было «украсть» у русского народа 5 тысяч лет истории.
На самом деле причин для введения нового летосчисления было несколько:
сближение России с Европой;
тот факт, что в других православных странах, например, в Греции или в Болгарии календарь исчисляли от Рождества Христова;
наконец, царю просто понравилось европейское Рождество, и он решил в качестве эксперимента внедрить подобный праздник в России.
Поэтому Петр I приказал всем жителям Москвы на Новый Год ставить у ворот домов и храмов елки, жечь костры и запускать фейерверки. Обычай пышно праздновать наступление нового года после смерти императора сохранилось только у знати. Остальное население России о елках и фейерверках постаралось забыть на 150 лет и вспомнило о них только во второй половине XIX века, когда царская фамилия начала устраивать рождественские ели «для публики».
Новолетние до Крещения Руси
До Крещения Руси славянские племена, населявшие Русь, праздновали новолетие в марте, во время весеннего равноденствия, которое обычно выпадало на 21 число. В этот день начинался новый год, наступала весна, по поверьям племен просыпались или возвращались древние славянские боги, ответственные за тепло и урожай.
Праздник назывался Березень или Комоедица. Праздновать его начинали за неделю до равноденствия и продолжали гулять еще неделю после. Именно на этот праздник славяне изначально пекли блины в форме Солнца — в христианские времена этот обычай перешел на Маслиничную неделю.
Чтобы призвать бога Ярилу, ответственного за весну и приход тепла, славяне целыми деревнями накрывали столы у капищ, жгли костры, прыгали через них, пили, ели. Своего пика праздник достигал во время сожжения чучела злого божества зимы и холода — Морены. После чего распаленная выпивкой толпа шла в лес — «будить медведя». Роль медведя играл переодетый мужчина. Он должен был спать в глубине леса, а девушка из селения должна была разбудить зверя ласкою. Разбуженный зверь рычал и гонялся за всеми, кто попадется под руку. Толпа визжала и веселилась. Празднование комоедицы завершалось не всегда пристойными игрищами.
Новолетние после Крещения Руси
С принятием православной веры от Византии, Русь приняла и византийское летоисчисление от Сотворения мира и церковный юлианский календарь. Этот календарь был принят в самой Византии по соображением веры — во времена Иисуса Христа Иудея, будучи провинцией Рима, жила по юлианскому календарю. Он был создан в
Конечно, православным священниками и прихожанам было не по нутру, что в отдаленных селениях народ продолжает отмечать новолетие по языческим традициям. Но пока на Руси длилось татаро-монгольское иго, было не до новшеств. Только в 1492 году (7001 году от сотворения мира) при царе Иване III новолетие было официально перенесено на 1 сентября. Праздник этот оставался сугубо церковным. Вот как его праздновали до Петра I.
31 августа в соборах Кремля проводили всенощное бдение, на котором ровно в полночь церковный колокол возвещал о смене лет. На следующий день в Кремле проводили чин пpепpoвoждения года. Под колокольный звон из Успенского собора появлялось торжественное шествие — это шел патриах с приближенными. Затем из своих хором появлялся царь со свитой. Царь был одет в лучшие одежды, на голове была надета шапка Мономаха. Царь в сопровождении свиты принимал благословение от патриарха и следом за ним восходил на крытый коврами помост, установленный у Архангельского собора.
Чернь должна была трепетать от роскоши расшитых золотом боярских ферязей, собольих шапок высотой в полметра и от золотых кафтанов царских приказчиков. На праздник в Кремль действительно сходилось множество народу. Самые любопытные забирались на деревья и даже на крышу Благовещенского собора.
После торжественного молебна, который должен был призвать благодать на страну в будущем году, царь поздравлял патриарха, бояр и народ. Народ в ответ поздравлял царя. После чего царь одаривал приближенных яствами, а народу раздавал милостыню. После окончания праздника, бояре разъезжались по городу, посещали богадельни и раздавали деньги вдовам, сиротам и болящим. Посещали даже остроги — для облегчения страданий заключенных.
Обычай отмечать новолетие молебном был распространен во всех городах государства. В деревнях после молебна крестьяне устраивали общее застолье. Не забывали в этот день бедняков, нищих и странников — им подавали милостыню продуктами. Согласитесь, с точки зрения общественной пользы подобное празднование новолетия было более приемлемо, чем безрассудное петровское веселье.
Новый год при Петре I
Но перечить царю никто не посмел, и в ночь с 31 декабря 1699 года на 1 января 1700 года в России впервые отметили Новый Год по-петровски. Горожане целую неделю жгли костры и хворост, запускали фейерверки и «пороховые ракеты», стреляли из пушек и мушкетов. В церквях звонили в колокола. 31 декабря в первый раз на Красной площади был устроен фейерверк, причем молодой царь лично зажег первую ракету, дав сигнал к началу праздника.
Явившиеся на маскарад придворные были одеты по европейской моде. Мужчины — в венгерские кафтаны, а женщины — в кринолины. Веселье продолжалось всю ночь до утра с тем, чтобы продолжиться на следующий день.
Пиры, салюты и маскарады продолжались до 6 января. В этот день праздник был завершен городским крестным ходом. Петр I и тут пошел против традиций. Он не стал принимать участие в крестном ходу, посчитав это излишним, а остался в окружении верных солдат на набережной Москвы-реки и наблюдал за процессий издалека.
Новое летоисчисление многим не пришлось по душе. Вплоть до XIX века в русских документах прописывалась двойная дата — от Рождества Христова и от Сотворения мира. Сам Петр I это предвидел и милостиво разрешил так поступать тем, кому было сложно сразу перейти на новое летосчисление.
Новый год после Петра I
После смерти императора буйное празднование Нового Года сменилось относительным затишьем, продлившимся до правления Екатерины II. Императрица тоже любила увеселения, но при ней акцент делался на пиры и затейливые кушанья. Поставить на стол поросенка, фаршированного фазаном, который в свою очередь был фарширован куропаткой, а куропатка — жаворонком, а жаворонок — оливками, вместо косточек в которых были анчоусы — в этом был определенный шик! Именно при Екатерине II в Российской империи получил распространение обычай дарить на Новый Год подарки. Разумеется, больше всего подарков получала сама Екатерина. Так, от одного вельможи она каждый год получала блюдо со свежим фруктами и радовалась ему как ребенок.
В XIX веке в моду вошла сдержанность. Императоры Павел и Александр I славились воздержанностью в еде. В этот период на столе знатных господ появились фрукты — их стали выращивать в самой Москве в оранжереях. Шампанское, без которого не обходиться ни одно новогоднее застолье, появилось на столах москвичей только после войны 1812 года. Изделие винных погребов мадам Клико привезли с собой военные из Парижа. А вскоре предприимчивая мадам поставляла в Россию по 20 тысяч бутылок ежегодно.
Новогодние ели вернулись в моду только при императоре Николае I. Тогда же на новогодний стол стали подавать знакомые нам блюда: семгу, икру и сыры. Напомним, что по юлианскому календарю, Рождество праздновалось раньше чем Новый Год, и поэтому народу ничего не мешало от души предаваться веселью.
