По словам политика, акции публичного намаза (молитва в исламе) происходят в России все чаще. За ними стоят радикальные мигранты с ваххабитскими взглядами.
«Это проявление своего рода религиозной экспансии, а такие выходки — это безусловно провокации, направленные на привлечение внимания. Очень часто такие акции проводят несколько человек, среди которых один совершает намаз, а другой — снимает на телефон реакцию окружающих. В исламской религии есть принцип Даруры, который дает мусульманину различные послабления в случае, если он в силу производственной необходимости или других обстоятельств не может совершать намаз в отведенное время. Поэтому данные действия можно воспринимать только в качестве акции», — отмечает Матвеев.
Депутат добавляет, что в мусульманских странах, где на улицах находятся миллионы мусульман, нельзя увидеть публичных намазов. Этого нет ни в Турции, ни в Саудовской Аравии. Те же, кто утверждает, что у последователей ислама нет другой возможности помолиться, кроме как в строго определенное время, либо заблуждаются, либо намеренно обостряют ситуацию.
«Это явление политического свойства — так называемый дават, то есть принцип миссионерского продвижения ислама. Как мы видим, в определенных случаях это уже переходит в джихад, когда насильственным путем продвигается свое право на религиозное доминирование. На мой взгляд такая реакция подростка — очень тревожное явление, которое говорит о радикализации исполнителей такой акции с публичными намазами. Правоохранители должны на такого рода выходки довольно жестко реагировать, потому что это не имеет ничего общего с исламом», — добавляет депутат Госдумы.
Михаил Матвеев также отметил, что надеется на жесткую реакцию на этот инцидент со стороны государства. По его мнению, сейчас у властей два варианта действий — либо отступить, либо жестко пресекать развитие радикальных форм.
«Большая роль должна быть в этом случае у мусульманского духовенства, которое должно на эту тему высказаться, в том числе сослаться на богословские тексты, которые разъяснят мигрантам, что можно переносить время молитвы и есть не только халяльную пищу, когда в этом есть необходимость», — закончил мысль Матвеев.
