Лагерь как территория мифов и ритуалов
Итак, есть некое обособленное и более-менее безопасное место, где реальность и фантазия переплетаются самым причудливым образом. Дети, оставленные без родительского надзора, сами превращались в демиургов — рассказчиков и создателей мифов. Пугать других было не просто весело — это был настоящий ритуал единства.
Кто-то становился настоящей звездой — девочка или мальчик, которые владели вниманием слушателей не хуже, чем Каа с его гипнозом бандерлогов. Они умелыми модуляциями голоса нагнетали такой жути, что в момент кульминации все действительно не просто верили в некое ужасное существо под кроватью или за дверью — все его просто-таки ощущали, чуяли натянутыми до предела нервами и вздыбленными от ужаса волосками на юном загривке.
Ночью, в тесной палатке или комнате с выключенным светом, вдруг вспоминали историю про таинственного вожатого, который пропал на этом самом месте. И никто не задумывался: а может, это все просто плод чьей-то фантазии? Потому что в тот момент жуткая история становилась общей.
Как пугали пионеров: легенды и традиции
Первая и главная легенда — это, конечно, та самая Черная рука. Ну и Гроб на колесиках, куда без него. Это мифы, которые передавались из года в год. Прокрасться ночью в чужую палатку, коснуться холодной рукой спящего товарища и прошептать: «Она уже здесь…» — это считалось высшим проявлением лагерного лицедейства. Дети в панике и ужасе, воспитатели прикидываются, что ничего не слышали (ну или мирно пьют водку где-то там в своем углу) — в итоге при таком вот странном бэкграунде все… счастливы. Только мы понимаем это спустя долгие годы, когда сталкиваемся с реальными ужасами настоящего мира — предательствами любимых, кидаловом друзей, процентами по невыплаченному кредиту, ну и дальше там тоже все понятно, чего тут объяснять.
Другой культовый персонаж — «Зеленые глаза». Якобы в старом корпусе, где теперь склад инвентаря, жила девочка с невероятными яркими глазами изумрудного цвета, исчезнувшая при (разумеется!) исключительно загадочных обстоятельствах. Говорили, что ее дух по ночам шепчет у окна и зовет по именам тех, кто особенно скучает по дому. Конечно, каждый вечер кто-то из новеньких утверждал, что видел ее силуэт.
Еще одним способом создать нужную атмосферу была игра «Пионерское посвящение». Это когда новички должны были пройти через импровизированный коридор страха: старшие пугали с фонариками, имитируя голоса призраков. Никто не мог отказаться — ведь это испытание на смелость и зрелость!
Удивительно ли, что подобные ритуалы можно, не слишком усердствуя с поиском, обнаружить вообще во всех культурах — от папуасов Новой Гвинеи до народов Латинской Америки. Везде, всюду группы мальчиков и девочек прогоняют через некое пугающее действо, во время которого происходит закалка характера, огранка тех алмазов, что вот-вот станут бриллиантами. Это же все не просто так, верно?
Психология страха: зачем пионеры искали ужасы
Почему дети так любили эти лагерные ужасы? Ответ прост: это был способ разрядки в условиях жесткой дисциплины. Днем маршировали, воспевали родину и строили спортивные планы, а ночью пугали друг друга до дрожи в коленках. Так коллективная энергия превращалась в неформальную культуру лагеря — один ритуал вызывания Гномика-матерщинника чего стоит. Или беседы с духом, который разговаривал буквами, на которые указывало блюдце. У некоторых, кстати, со временем все предсказанное сбылось — но это уже взрослые истории, большей или меньшей степени загадочности.
Почему такие ритуалы сейчас под запретом
В наши дни подобные лагерные практики вызывают вопросы у психологов и педагогов. Детская психика оказалась более хрупкой, чем предполагалось в СССР. Психологи заметили, что страхи, подкрепленные мистикой и легендами, могут провоцировать уязвимость, тревожные расстройства и даже панические атаки. Интересно было бы взглянуть на нас тогдашних, без вот этой подготовки безобидными ужасами в детском лагере — ведь вскорости случились известные своим беспределом 90-е.
Современные лагеря исключают страшилки из программы. Сейчас важнее не проверка на смелость через пугание, а укрепление дружбы через командные игры и квесты. Педагоги учат работать с эмоциями, а не бояться их. Наверное, это хорошо и правильно, только мы почему-то с недоумением спрашиваем себя: а что это за нежные снежинки, которые, устраиваясь на работу, в свои 25 не могут выполнить элементарных вещей, не впадая в истерику от простых вопросов?
Страх как инициация
Сегодня мы иначе смотрим на воспитание, больше думаем о том, как защитить детей от лишнего стресса. Но, может быть, что-то ценное было и в тех ночных пугалках — в умении переживать страх вместе и превращать его в приключение? Сейчас нам остаётся только вспоминать эти страшные истории с легкой ностальгией и тихо улыбаться тому, какими мы оказались смелыми на самом деле.
сбивчивый шепот: «Черная рука придет даже к тем, кто в нее не верит!». Впрочем, как раз таких в той далекой спальне и не было, ну вот просто по факту.
Разумеется, времена изменились: современные лагеря уже совсем не те. Истории про призраков, культовые ритуалы посвящения и ночные страшилки — под запретом. А ведь именно они делали те летние беззаботные будни по-настоящему запоминающимися. Выросли бы мы другими, не будь у нас 30 лет назад всего этого? Конечно. Оказались бы мы лучше? Не факт, совсем не факт.
Лагерь как территория мифов и ритуалов
Итак, есть некое обособленное и более-менее безопасное место, где реальность и фантазия переплетаются самым причудливым образом. Дети, оставленные без родительского надзора, сами превращались в демиургов — рассказчиков и создателей мифов. Пугать других было не просто весело — это был настоящий ритуал единства.
Кто-то становился настоящей звездой — девочка или мальчик, которые владели вниманием слушателей не хуже, чем Каа с его гипнозом бандерлогов. Они умелыми модуляциями голоса нагнетали такой жути, что в момент кульминации все действительно не просто верили в некое ужасное существо под кроватью или за дверью — все его просто-таки ощущали, чуяли натянутыми до предела нервами и вздыбленными от ужаса волосками на юном загривке.
Ночью, в тесной палатке или комнате с выключенным светом, вдруг вспоминали историю про таинственного вожатого, который пропал на этом самом месте. И никто не задумывался: а может, это все просто плод чьей-то фантазии? Потому что в тот момент жуткая история становилась общей.
Как пугали пионеров: легенды и традиции
Первая и главная легенда — это, конечно, та самая Черная рука. Ну и Гроб на колесиках, куда без него. Это мифы, которые передавались из года в год. Прокрасться ночью в чужую палатку, коснуться холодной рукой спящего товарища и прошептать: «Она уже здесь…» — это считалось высшим проявлением лагерного лицедейства. Дети в панике и ужасе, воспитатели прикидываются, что ничего не слышали (ну или мирно пьют водку где-то там в своем углу) — в итоге при таком вот странном бэкграунде все… счастливы. Только мы понимаем это спустя долгие годы, когда сталкиваемся с реальными ужасами настоящего мира — предательствами любимых, кидаловом друзей, процентами по невыплаченному кредиту, ну и дальше там тоже все понятно, чего тут объяснять.
Другой культовый персонаж — «Зеленые глаза». Якобы в старом корпусе, где теперь склад инвентаря, жила девочка с невероятными яркими глазами изумрудного цвета, исчезнувшая при (разумеется!) исключительно загадочных обстоятельствах. Говорили, что ее дух по ночам шепчет у окна и зовет по именам тех, кто особенно скучает по дому. Конечно, каждый вечер кто-то из новеньких утверждал, что видел ее силуэт.
Еще одним способом создать нужную атмосферу была игра «Пионерское посвящение». Это когда новички должны были пройти через импровизированный коридор страха: старшие пугали с фонариками, имитируя голоса призраков. Никто не мог отказаться — ведь это испытание на смелость и зрелость!
Удивительно ли, что подобные ритуалы можно, не слишком усердствуя с поиском, обнаружить вообще во всех культурах — от папуасов Новой Гвинеи до народов Латинской Америки. Везде, всюду группы мальчиков и девочек прогоняют через некое пугающее действо, во время которого происходит закалка характера, огранка тех алмазов, что вот-вот станут бриллиантами. Это же все не просто так, верно?
Психология страха: зачем пионеры искали ужасы
Почему дети так любили эти лагерные ужасы? Ответ прост: это был способ разрядки в условиях жесткой дисциплины. Днем маршировали, воспевали родину и строили спортивные планы, а ночью пугали друг друга до дрожи в коленках. Так коллективная энергия превращалась в неформальную культуру лагеря — один ритуал вызывания Гномика-матерщинника чего стоит. Или беседы с духом, который разговаривал буквами, на которые указывало блюдце. У некоторых, кстати, со временем все предсказанное сбылось — но это уже взрослые истории, большей или меньшей степени загадочности.
Почему такие ритуалы сейчас под запретом
В наши дни подобные лагерные практики вызывают вопросы у психологов и педагогов. Детская психика оказалась более хрупкой, чем предполагалось в СССР. Психологи заметили, что страхи, подкрепленные мистикой и легендами, могут провоцировать уязвимость, тревожные расстройства и даже панические атаки. Интересно было бы взглянуть на нас тогдашних, без вот этой подготовки безобидными ужасами в детском лагере — ведь вскорости случились известные своим беспределом 90-е.
Современные лагеря исключают страшилки из программы. Сейчас важнее не проверка на смелость через пугание, а укрепление дружбы через командные игры и квесты. Педагоги учат работать с эмоциями, а не бояться их. Наверное, это хорошо и правильно, только мы почему-то с недоумением спрашиваем себя: а что это за нежные снежинки, которые, устраиваясь на работу, в свои 25 не могут выполнить элементарных вещей, не впадая в истерику от простых вопросов?
Страх как инициация
Сегодня мы иначе смотрим на воспитание, больше думаем о том, как защитить детей от лишнего стресса. Но, может быть, что-то ценное было и в тех ночных пугалках — в умении переживать страх вместе и превращать его в приключение? Сейчас нам остаётся только вспоминать эти страшные истории с легкой ностальгией и тихо улыбаться тому, какими мы оказались смелыми на самом деле.
Оксана Файрклоуг
