Для Киприана был ударом по самолюбию и открытием правды: он сжег свои книги, принял крещение, прошел церковное служение, от чтеца до епископа, и стал открыто проповедовать Христа. Иустина осталась при своем выборе, целомудрии и служении Богу, ее почитали за рассудительность и твердость. Когда начались гонения, обоих схватили. На допросах требовали поклониться идолам, обещали свободу, пугали казнями, но они не согласились. Тогда воин Феоктист, видя их стойкость, сам исповедал веру во Христа и встал рядом. Всех троих казнили, место и подробности в древних рассказах различаются, но память о «развороте» Киприана и трезвой смелости Иустины стала одним из самых любимых сюжетов в народе: сила не в хитрых приемах, а в чистой совести и молитве.
История Киприана и Иустины напоминает: духовная сила не в «секретных техниках», а в трезвости и верности. Иустина не спорила со злом на его языке — она держала пост, молитву и чистую совесть. Киприан, встретившись с правдой, не стал упираться в самолюбие, а развернулся и изменил жизнь. Это рабочая модель и для нас: вместо «магических» ожиданий — честная дисциплина сердца, вместо самооправданий — покаяние и шаг вперед.
Как отмечали этот день наши предки
На Руси этот день считали временем очищения от наваждений и защиты от нечистой силы. Верили: если не прочесть особые молитвы, человек может подвергнуться бесовскому наваждению. Мужчины обычно обращались к священномученику Киприану, женщины — к мученице Иустине. В народных представлениях нечистые чаще «цеплялись» к тем, кто ослаблен пороками: пьяницам, сквернословам, людям, привыкшим в гневе поминать черта. Говорили, что таким бесы являются в любом обличье, лишают сна, отбивают аппетит и наводят страх — припадки «белой горячки» в деревнях объясняли именно так.
Девичьи посиделки на Куприяна были тихими: собирались вечерами, но вместо игр и хороводов доставали рукоделие — пряли, штопали, вышивали. Пели негромко, чаще протяжные и грустные песни, считая, что такая работа и молитвенный настрой помогают отвести дурные мысли и сохранить дом от беды.
Блаженный Андрей Христа ради юродивый, Константинопольский
Андрей жил в Константинополе, внешне казался странником без дома и смысла: носил ветхую одежду, терпел насмешки, нередко голодал. На деле выбрал тяжелый путь юродства — добровольной неприметности, чтобы не искать людской славы и свободно говорить правду тем, кто к нему приходил. Его близким учеником был юноша Епифаний — от него и знают подробности жизни Андрея: как он ночевал на крыльцах храмов, как отдавал последнее бедным, как умел шуткой остановить ругань.
С именем Андрея связано и знаменитое видение во Влахернском храме: на всенощной он увидел Божию Матерь, распростершую Покров над молящимися, отсюда и осенний праздник Покрова, который мы отмечали вчера. Истории о нем простые: помог — и пошел дальше, не ожидая благодарности. Блаженный Андрей учит свободе от мнений толпы: делать добро тихо и говорить правду без злобы.
Праведный воин Федор Ушаков
Адмирал Ушаков — редкий пример военного, у которого в боевой славе нет «выигрышей любой ценой». На его счету — ни одного проигранного сражения и ни одного потерянного корабля: Средиземноморская экспедиция, штурм Корфу, охрана торговых путей, все это делалось с расчетом и заботой о людях. Он запрещал добивание побежденных, следил за порядком на судах, устраивал лазареты, выручал мирных жителей во время кампаний.
После флотской службы уехал к Санаксарскому монастырю, жил очень просто, помогал бедным и ветеранам, переписывался с духовенством, был тихим миротворцем в своей округе. Церковь прославила его как праведного воина — человека долга, для которого сила и милосердие не противоречат, а дополняют друг друга.
Если коротко, общий урок подвигов святых сегодня прост: выбирай правду там, где удобно промолчать, делай добро там, где никто не заметит, и держи ответственность там, где легче переложить и делегировать. Именно из таких маленьких решений и складывается вера, которая меняет не только нас, но и пространство вокруг.
Что можно сегодня
Хороший день, чтобы навести порядок в том, за что вы отвечаете: доделать обещанное, вернуть долг, попросить прощения или самому простить. Помолиться за тех, кто стоит на переднем краю чужих бед — врачей, военных, спасателей, учителей, вспомнить поименно тех, кто вас когда-то поддержал. И еще — спокойно пересмотреть свои «магические» надежды: где мы ждем от жизни трюков, там часто нужно просто честно работать и не врать себе.
Чего сегодня лучше избегать
Подменять дело красивыми словами и обещаниями «после праздника». Не стоит «играть» людьми: манипуляции, проверки на прочность, скрытые ультиматумы. Плохо спорить назло, ради выигрыша в перепалке, а не ради правды, откладывать примирение «до удобного случая», поскольку обычно его не бывает.
