День Дениса (Дионисия) считали особенно опасным не только из-за лихорадок, но и из-за дурного глаза. В народе говорили: «На Дениса берегися лихого взора». От сглаза, порчи и разных наговоров использовали простые «обереги» с кухни: лук и чеснок своим резким духом будто отпугивали нечистое, редька и соль — «выедали» злые слова, написанные на бумажке. В этот день шептали охранные заговоры и по возможности обходили стороной людей с «тяжелым» взглядом, чаще так говорили о кареглазых и черноглазых.
Священномученики Дионисий Ареопагит, Рустик и Елевферий
Дионисий — один из тех афинян, кто услышал апостола Павла на Ареопаге и вместо красивого, но бессодержательного спора выбрал крещение. Образованный член городского совета, он стал епископом Афин, собирал маленькую общину из людей очень разных, от ремесленников до философов, устраивал помощь вдовам и сиротам, крестил целыми семьями. Рядом служили пресвитер Рустик и диакон Елевферий: они проводили богослужения, давали наставление новокрещеных, устраивали дела милосердия.
Когда от христиан потребовали публичной жертвы «за благополучие города», их уговаривали «сделать вид, что они не веруют» — они отказались. В итоге последовали допросы, угрозы, казнь за стенами Афин — и тихая слава людей, не продавших совесть. Вся эта история — про честность без позы: всегда стоит держаться истины там, где выгоднее промолчать, и не прятаться за «символические жесты». Вера у Дионисия не против разума, а выше пустой софистики, это ориентир для нас, кто живет среди шумных мнений: меньше эффектных фраз, больше верности делу.
Преподобный Дионисий Щепа, затворник Печерский
Печерский инок из Дальних пещер жил крайне просто: чинил деревянную утварь, вытачивал мелочи для братии, берег каждую щепку, чтобы растопить трапезную печь. Спал мало, на службы приходил раньше всех, принимал приходящих за советом: утешал и советовал, как смирить гнев, помириться дома, выдержать нужду. После кончины мощи его почивают в пещерах, к нему идут просить терпения и мира в семье.
Его подвиг — про дисциплину, тишину и уважение к мелочам, из которых складывается большой порядок. Мы часто стараемся достичь прогресса с наскока, а работает повторение и неустанное усердие: доводить начатое, чинить свое, а не чужое, и каждый день выбирать простое добро, это меняет дом и сердце надежнее громких обещаний.
Преподобный Иоанн Хозевит, епископ Кесарии
Начал пустынником в обители Хозева в палестинских ущельях: там были келья, работа руками, ночные псалмы. По послушанию принял сан епископа Кесарии Палестинской и остался тем же: после литургии стоял у дверей храма, выслушивал нужды людей, защищал бедных в суде, не терпел показного благочестия. Это был истинный пастырь с огромным сердцем: омофор поверх простой рясы, на столе — книги и хлеб для посетителей.
Его жизнь напоминает: власть — это не титул, а ответственность и доступность. Если на тебя опираются, будь рядом, слушай внимательно, решай по совести, не играй в важность. Внутренняя «пустыня», свобода от самолюбия делает решения трезвыми и милосердными, и это верно и для епископа, и для руководителя, и для родителя.
Блаженный Исихий Хоривит
Синайский монах VI века жил тем, чему учит само его имя (ἡσυχία, то есть «тишина»): это краткая молитва, труд, помощь паломникам на суровых горных тропах, минимум слов и максимум внимания к человеку. Он показывал дорогу к источнику, делился хлебом и спешил обратно к своему деланию, не желая ни славы, ни шума.
Его пример показывает: без тишины мы перестаем слышать и Бога, и ближних. Несколько минут в день на молчаливую молитву, чтение, честный внутренний разбор возвращают внимание и мир, из этой паузы рождаются мягкие слова и верные поступки.
Что сегодня уместно сделать
Хорошо выделить время на молитву и чтение Писания — без телефона и фоновой музыки, спокойно завершить одно зависшее обещание, позвонить тому, с кем откладывали примирение, и адресно помочь тем, кто реально служит другим: приходу, монастырю, волонтерам или конкретному человеку рядом. Если отвечаете за людей — быть доступным, как Иоанн. А если дом на грани ссоры, стоит навести малый порядок, как Дионисий Щепа, если спорят вокруг — говорить по делу и без поучений, как Дионисий Ареопагит.
Существовал ряд предписаний, в которых говорилось, что можно делать 16 октября.
- Верующие шли в храмы, чтобы помолиться Дионисию Ареопагиту. Люди просили его помочь в воспитании детей и сохранить мир в доме. Также ему молились о содействии в преодолении трудностей.
- Обращались в этот день верующие и к другим святым. К Дионисию Печорскому, Иоанну Хозевиту, Исихию Хоревиту обращались за помощью в духовной жизни, покаянии, укреплении, в терпении, в борьбе с искушениями. Это объяснялось тем, что их жизнь связана с подвигами и затвором.
- На Руси советовали запомнить, что приснится в ночь на 16 октября. Наши предки говорили, что сновидения на Дениса Позимнего являются вещими. Считалось, что в них могут содержаться подсказки, как вести себя в ближайшее время и как избежать неприятностей.
- Про 16 октября говорили: «Денис — лихого глаза берегись». Считалось, что в этот день нужно опасаться людей, способных навести порчу. При выходе из дома защищались оберегами, амулетами. Также защищались кусочками осины или просто связками лука и чеснока, которые надевали на шею. В дом приносили осиновое полено. Также окропляли одежду соленой водой с углем для защиты. Перед выходом на улицу читали молитву.
- Также рекомендовалось заниматься добрыми делами. Считалось, что все хорошее, сделанное в этот день, вернется сторицей. Например, можно было помогать близким, рассказывать родным о своей любви.
- В народе также говорилось, что в этот день нужно внимательно относиться к своим действиям, чтобы плохое не вернулось бумерангом.
- Можно было ходить в гости к друзьям и проводить с ними время.
Чего лучше избегать
Пустых слов и эффектных жестов без дела, споров ради споров, резких оценок, после которых двери захлопываются, и шума новостей, который крадет внутреннюю тишину. Не стоит идти на компромисс с совестью для приличия и перекладывать ответственность: сегодня память как раз о том, что верность в буднях важнее громких деклараций.
На Руси люди строили свой день так, чтобы не встретиться с нечистой силой. Поэтому они старались пореже выходить 16 октября из дома и общаться с малознакомыми людьми. В первую очередь нельзя было выходить из дома после захода солнца. Считалось, что это может привлечь нечистую силу.
Кроме того, категорически запрещалось выходить из дома в одиночестве. Особую опасность представляли леса и болота, эти места наши предки обходили стороной.
Также старались не назначать серьезных встреч и переговоров.
Нельзя было глядеться в зеркало. Нарушителям запрета сулили 40 бед.
Нельзя было заниматься рукоделием. Опасались, что это может привести к напряжению зрения.
Запрещалось смеяться над чужими несчастьями. Говорилось, что это может привлечь беду.
Также нельзя было совершать крупные покупки и сделки. Это сулило денежные проблемы.
Поскольку на Дениса Позимнего, согласно преданию, активизируется нечисть, запрещалось оставлять окна и двери открытыми. Родители боялись, что в дом могут проникнуть злые духи, которые напакостят и похитят детей. Чтобы защитить ребенка, по его рукам и ногам легонько проходились березовым веником. Затем ветки бросали в огонь, а пепел закапывали за порогом.
Нельзя было в этот день подбирать на дороге деньги. Говорилось, что это к бедности. Нельзя было выбрасывать мусор в вечернее время. По поверью, это сулило нищету.
Под запретом 16 октября было и слово «нет». Если сказать его в этот день, можно сильно разругаться со второй половинкой, и наладить отношения будет очень сложно.
В этот день лучше не ходить к парикмахерам и в салоны красоты. Опасность могут представлять любые изменения внешности, так как они могут повлиять на судьбу. Особенно опасным на Руси считалось подстригание волос. Говорилось, что вместе с шевелюрой якобы можно укоротить свою жизнь.
Также 16 октября старались не смотреть никому в глаза, особенно это касалось карих.
